西雙版納勐海縣光學污水處理

Ⅰ 關於珍惜水資源的資料！

少數民族
目錄
【數字習俗】
【國家政策】
【分布特點】
【地理位置】
【人口一覽】
【語言文字】
【宗教信仰】
1、蒙古族
蒙古族是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著「逐水草而遷徙」的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為「草原驕子」。 每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。 「那達慕」大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。
2、回族
回族是回回民族的簡稱。十三世紀，大批穆斯林從中亞遷入中國，並同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開齋節（也叫肉孜節），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放後，國務院把開齋節定為回族的法定假日。
3、苗族
苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺綉、織錦、蠟染、首飾製作等工藝美術在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍於中原地區的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過法不盡相同，傳統節日以苗年最為隆重。
4、傣族
傣族是一個歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關於傣族的記載。1949年後，按照傣族人民的意願，定名為「傣族」。傣族自稱「傣仂」、「傣雅」等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動有關。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語稱「桑勘比邁」。屆時要賧佛，並大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。現在，因潑水活動是傣歷新年節慶活動的主要內容，這一活動深受各族人民的喜愛。
5、僳僳族
僳僳族在唐代稱為「栗粟」。僳僳族最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來。1985年6月11日，建立雲南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時節（12月20日，相當於漢族的春節）、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的「刀桿節」扣人心弦，據說上刀桿是為了使僳僳人具有「刀山敢上，火海敢闖」的精神而設立的。
6、藏族
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為「博」，生活在這里的藏族自稱「博巴」。素有「世界屋脊」之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族佔95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統日均與宗教活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
7、壯族
壯族是中國少數民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」，後來改為「壯族」。壯錦與南京的雲錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦並稱「中國四大名錦」。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節日有一年一度的「三月三」歌節等，最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
8、朝鮮族
朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省 。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區。朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮族人。朝鮮族民間有五大節日，至今仍然隆重歡度。這五大節日是：元日（春節）、上元（元宵節）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鮮族敬重老人的傳統很悠久，早在李氏朝鮮（1392-1910）時期，每年九月九日便被確定為老人安慰日。
9、高山族
高山族是台灣省境內少數民族的統稱，包括十多個族群。「高山族」這個名稱是1945年抗日戰爭勝利後，中國對台灣省民族的總稱。高山族地區森林覆蓋面積大，素有「森林寶庫」 的美譽。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。 「豐年祭」又稱「豐收節」、「豐收祭」、「收獲節」等，相當於漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
10、納西族
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，並分化成不同的民族，其中就包括納西族。「納」有大或尊貴之意，「西」意為人。 麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的「轉山節」 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實體的公共祭祀慶典。
11、布朗族
布朗族是古代濮人的後代。 唐時稱「朴子蠻」，元、明、清 時稱「蒲蠻」，由於居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱。新中國成立後，根據本民族意願，統稱為布朗族。布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動有關。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
12、阿昌族
阿昌族大部分聚居在雲南，是中國雲南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有「蒙撒」、「蒙撒禪」、「對撒」、「漢撒」等自稱。解放後統稱為阿昌族。會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。主要宗教節日有進窪（關門）、出窪（開門）、燒白柴、潑水節等。除宗教節日外，還有許多本民族特有的傳統節日。如：火把節、窩羅節、澆花節和春節。
13、怒族
怒族是雲南的古老民族之一，主要分布在雲南省，怒族自稱「怒蘇」、「阿怒」和「阿龍」。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過年、鮮花節和祭穀神、祭山林節，其中以過年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是雲南省貢山一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。
14、鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。鄂溫克是民族自稱，意思是「住在大山林里的人們」。在北緯52度的大興安嶺原始森林裡，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點便是有「北極村」之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的「米闊勤」節
15、鄂倫春族
「鄂倫春」是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 「住在山嶺上的人們」，二是「使用馴鹿的人們」。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為「索倫部」、「打牲部」或「使鹿部」。新中國成立後，統稱為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著特殊的感情，對篝火無比親近。
16、赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有「黑斤」、「黑真」、「赫真」、「奇楞」、「赫哲」 等不同名稱。新中國成立後，統一族名為赫哲，意為居住在「東方」及江「下游」的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日,世世代代靠捕魚為生的赫哲人,年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神,以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
17、門巴族
據藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。「門巴」意為居住在門隅的人。 門巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門巴族地區的所有寺廟念經祈禱，舉行各種宗教活動。
18、白族
主要聚居在雲南省大理白族自治州，其餘分布於雲南各地、貴州省畢節地區及四川涼山州。白族自稱「白伙」、「白尼」、「白子」等，漢語意為「白人」。1956年，根據本民族人民的意願正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的「三月街」是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為「三月街民族節」。另外還有「火把節」（又稱星回節）等民族節日。
19、保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，又被稱為「保安回」。1950年根據本民族人民意願，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著名的保安腰刀的生產已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開齋節、古爾邦節、聖祀日等，家家都要炸饊子、油餜、蜜圈圈和油香。
20、布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數民族。解放前，布依人被稱為「仲家」、「水戶」、「夷族」、「土邊」、「本地」、「繞家」等。1953年，貴州省各地的布依族代表經過協商，正式統一用「布依」作為本民族的名稱。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有「二月二」、「三月三」、「四月八」、「牛王節」等，最隆重的節日是農歷「六月六」。
21、達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城縣。「達斡爾」意即「開拓者」。族源契丹。十七世紀中葉，這個民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱春節為「阿涅」，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為「黑灰日」，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
22、德昂族
（崩龍族）德昂族原名「崩龍族」。1985年9月17日經國務院批准正式改名為德昂族。「崩龍」是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱「德昂」，意思是「石岩」。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關門節、開門節、燒白柴等，大都與佛教活動有關。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
23、東鄉族
東鄉族是十四世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開齋節又稱"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最後一天，均以見新月為准，齋期滿的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。
24、侗族
侗族來源於秦漢時期的「駱越」。魏晉以後，這些部落被泛稱為「僚」，侗族即「僚」的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動聯系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡鬥牛，每個村寨都飼養有專供比賽用的「 水牛王」。
25、獨龍族
獨龍族曾被稱為「俅人」、「曲人」等。解放後根據本民族的願望，正名為獨龍族。現主要聚居在雲南省貢山獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處於原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節（獨龍語：卡雀哇）也是和宗教聯系在一起的。過卡雀哇於每年冬臘月的某一天舉行（各地時間不一），節期的長短常常以食物准備的多寡而定。
26、俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀後逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時期，被稱為「歸化族」。中華人民共和國成立後，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風俗習慣與前蘇聯的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過「復活節」最為隆重。過節前一周，不吃葷，只吃素。
27、哈尼族
據史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源於古代的羌族，現主要分布在雲南西南。哈尼族自稱很多，新中國成立後，統一稱為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有「年首扎勒特」（10月）、「吃扎扎」（五月節）。此外還有「栽秧節」（又稱「黃飯節」）和嘗新節兩個小節日。
28、哈薩克族
哈薩克族源遠流長。西漢時，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名「哈薩克」，意即「避難者」或「脫離者」。哈薩克族主要分布在新疆,少數分布在甘肅阿克賽和青海等地。哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀前後，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有「那吾熱孜」節。哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒「包爾沙克」、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。
29、基諾族
基諾族聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉及其附近地區。基諾族自稱「基諾」，漢文譯稱「攸樂」。1979年被國務院正式確定為中國的第55個少數民族。基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過年為重，具體時間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進行。每年陰歷九月，基諾族就要過一年一度的新米節了，當地人稱「好希早」。
30、京族
京族主要聚居在素有「京族三島」之稱的廣西壯族自治區防城各族自治縣江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個小島上。京族，歷史上自稱為「京」、「越」或「安南」，1958年，根據本民族意願，經國務院批准正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是「唱哈節」（歌節）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風格的建築物。
31、景頗族
景頗族由唐代「尋傳」部落的一部分發展而來。近代文獻多稱為「山頭」，主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之後舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說中是天上太陽召集地上萬物參加的一種大型歌舞盛會，並由犀牛傳播至人間，後成為景頗族最盛大的節日。
32、柯爾克孜族
「柯爾克孜」是民族自稱，其含義有多種解釋：「四十個部落」、「四十個姑娘」、「山裡放牧人」或「草原人」等。柯爾克孜族多數居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。柯爾克孜族一年之中最大的節日是諾若孜節，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現一次為一個月，十二個月為一年。每年第一個月出現時即過諾若孜節,類似於漢族的春節.
33、拉祜族
拉祜族主要分布在雲南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。「拉祜」一詞是這個民族語言中的一個詞彙，「拉」為虎，「祜」為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱做「獵虎的民族」。祜族傳統節日有拉祜年，也吃擴塔節（即春節）、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過拉祜年。傳說拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過去一年的貧困，迎來新一年的五穀豐登。
34、黎族
黎族聚居在海南島通什鎮等地，據考證，黎族是由古代「百越」族的一支發展而來。早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。黎族自稱「孝」、「歧」、「美孚」等。黎族名稱的使用始於唐代末期，沿用至今。黎族的傳統節日有春節和「三月三」等。黎族大多數節日與漢族相同，如春節，與漢族過春節的情形基本一致。黎族特有每年農歷的節日「三月三」源於黎族先人繁衍後代的一個傳說.
35、珞巴族
珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人，是目前中國人口最少的民族。珞巴，是藏族對他們的稱呼，意為南方人。解放前仍存在家庭奴隸制。1965年8月正式確認為單一民族。居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節日和祭祀活動與藏族無多大區別。希蒙的珞巴族稱年節為「調更谷乳術」節。不少地方還保留有「氏族集合」的古老習慣。
36、滿族
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。在中國55個少數民族中僅次於壯族居第二位。滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿族的直系祖先，後發展為女真。1911年辛亥革命後，滿洲族改稱滿族。傳統節日主要有春節、元宵節、二有二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行「珍珠球」、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動。頒金節是滿族「族慶」之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為「頒金節」。
37、毛南族
毛南族主要聚居在廣西環江縣上、中、下南山區，毛南族是嶺西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。史籍記載稱毛南族為「茅灘」、「毛難」，1986年8月經國務院批准，改名為今稱。毛南族的節日有兩個明顯的特點：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對歌活動。毛南族民間最大的節日是每年夏至後的分龍節。農歷五月的廟節，清明節「趕祖先圩」和元宵節「放飛鳥」也是他們獨有的紀念活動。
38、仫佬族
仫佬族，在他們本民族的語言中，「仫佬」一詞就是「母親」的意思。主要聚居於廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語言，但無文字，多數人通漢語和壯語，使用漢文。仫佬族過去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節日。三年一次的「依飯」節也叫「喜樂厚」是仫佬族最隆重的節日。「依飯」的目的主要是向祖先還願，祈保人畜平安、五穀豐收。
39、普米族
普米族的族源屬於中國古代西北游牧民族氏羌支系，「普米」意為白人。主要居住在雲南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節日大都與祭祀活動密切相關。如大過年（春節）、清明、立夏、端午節、火把節、嘗新節等節日。過去普米族民間每隔三年一年舉行一次較大的小天地神靈的祭祀活動由全民族或全寨共同舉行。
40、羌族
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱「爾瑪」，意為「本地人」。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載，他們主要活動在中國的西北部和中原地區。羌族居住的山區產有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。 農歷十月初一為羌族年節。年節的宴會又稱「收成酒」。年節這天全寨人到「神樹林」還願，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。
41、撒拉族
撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區。撒拉族有自己的語言，但無文字，通用漢文。撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。此外，養蜂是撒拉人最喜愛的副業生產，園藝也是他們的特長。撒拉族主要節日有開齋節、古爾邦節等。最大的傳統節日為古爾邦節，每當節日來臨，撒拉族都要宴請賓客，煮手抓羊肉，燉雞肉，做糖包、油炸蛋糕、炸饊子，做「比利買海」（油攪團）、「木絲日」（一種以油、熟面等為餡的包子）和各種燴菜。
42、畲族
畲族自稱「山哈」，意為住在山裡的客戶，傳說畲族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數與漢族雜居。1984年6月30日建立浙江景寧畲族自治縣。畲家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，亦稱「烏飯節」。畲家很重視傳統節日，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。
43、水族
水族自稱「海水」，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據考水族是從其中一個叫做「駱越」的部落發展起來的。清代人們稱其為「水家苗」、「水家」，解放後正式定名為水族。水族的節日中最隆重的是端節（借端）和卯節（過卯），端節是水族民間一年之中最隆重的傳統節日，端節水語叫「借端」，是水族最大的節日，相當於漢族的春節。最初的端節在每年農歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進行。
44、塔吉克族
塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特徵，但從遠古時代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。現百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其餘分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。1954年7月17日建立塔吉克自治縣。塔吉克族的節日與當地維吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同，其節日食品也大致相似。每年齋月前的一個月，塔吉克人都要舉行巴羅提節。奇地前笛爾節是塔吉克族人最重視的節日，相當於漢族的春節，多在三月舉行
45、塔塔爾族
塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。「塔塔爾」一詞原意為「茅舍」。塔塔爾語屬阿爾泰語系，現一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經營商業和手工業，信仰伊斯蘭教。塔塔爾族節慶、禮儀食俗同當地其他信仰伊斯蘭教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。塔塔爾族的「撒班節」，又稱為「犁頭節」，多在春天風景優美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動。
46、土家族
土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、四川。土家族自稱「畢茲卡」（意為本地人），有自己的語言。大多數人通漢語，目前只有為數不多的幾個聚居區還保留著土家語。 土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。重陽節打粑粑，土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節都要大敬祖先，初一、十五也要進行小敬。48.土族土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其餘散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱「蒙古勒」或「蒙古爾孔」（意為蒙古人），舊稱「青海土人」，藏族稱之為「霍爾」。土族主要從事畜牧業和農業，尤其精於養羊。 「七日會」是土族慶祝豐收的狂歡節。土族許多節日與宗教的關系十分密切，節日期間要伴有各種祭祀活動，並備有節日食品。
49、佤族
佤族分布在雲南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱「卡佤族」，1963年4月經國務院批准改為現稱。在一年一度的「取新火節」上，佤族人都將舊火熄滅，然後由德高望重的老人用古老的鑽木取火的形式燃起新火，預示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大節日和祭祀活動，佤族都要舉行「剽牛節」，以此來表達渴望豐收、祈求平安的心願。
50、維吾爾族
「維吾爾」是維吾爾族的自稱，意為「團結」或「聯合」。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀游牧過生活的「丁零」人。融合了漢人以及後來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發展而形成了維吾爾族。維吾爾族的節日大都來源於伊斯蘭教，是用回歷來計算的。維吾爾族傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。前兩個源於伊斯蘭教，日期是按回歷計算的，每年都在移動，因此有時是在冬季，有時則是在夏天或其它季節。
51、烏孜別克族
烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區。烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時稱為「月即別」、「月祖伯」等，15世紀，逐漸形成民族。烏孜別克族有自己的語言，信仰伊斯蘭教。烏孜別克族主要節日有「聖紀節」、「肉孜節」、「古爾邦節」等,孜別克族的傳統節日與當地其他信奉伊斯蘭教民族的節日基本相同，以肉孜節和古爾邦節為一年之中最隆重的節日。
52、錫伯族
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆、東北，內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。
53、瑤族
瑤族是中國南方一個比較典型的山地民族。瑤族人自稱「勉」、「金門」、「布努」、「拉珈」、「炳多優」等，因經濟生活、居住地區和服飾的不同，又有30多種稱謂。中華人民共和國成立後，統稱為瑤族。
裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區，其餘居住在酒泉黃泥堡地區。裕固族自稱「堯乎爾」、「兩拉玉固爾」。裕固族起源於唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。明初，陸續遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。
55、彝族
彝族分布於雲南、四川、貴州省和廣西壯族自治區。彝族自稱繁多，因地而異，有「諾蘇」、「密撒」、「羅羅」、「撒尼」、「阿細」等。建國後，以「彝」作為統一的民族名稱。
56、漢族
漢族是中國的主體民族。「漢」原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：「維天有漢」。華夏族稱為「漢人」，始於漢朝。漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

Ⅱ 雲南省楚雄州南華縣是不是要新建公園求細節~~~~

簡介：攸樂古茶山傾向的國家的古茶山茶山登革熱莽枝美麗的古茶山磚古茶山慢撒古茶山

攸樂古茶山
攸樂山市市中區在景洪市基諾山，明。梁西75公里長，50公里寬，從北到南。東北部和登革熱的茶山鄰居，小勐養壩子西南寬，西雙版納州景洪市勐罕鎮孟鄉（鎮）級行政區劃單位。
攸樂茶山六大茶山第一之間的歷史，是中心的雲南大葉茶產量最高，超過2000擔的歷史淵源。攸樂山種茶，年齡，根據傳說，孔明遺產種類的茶，它是專用於中明茶祖。清雍正七年（公元1729年），設置為捕獲的王，專門處理與「盜」普洱通判。國民黨軍隊進入1942年，攸樂茶山，燒殺搶掠，茶農4逃到茶山荒蕪，茶葉生產受到嚴重破壞。解放後的人民的政府性基金，以支持茶健康嗎？公司生產的茶農發食品救濟。生產逐漸增加。攸樂茶山茶葉生產於1993年，1942年擔（97,000公斤）。
17第三次全體會議，黨的十？一屆國會，州，市杵一套面積為山區發展實驗區，在大力發展茶葉生產的有關科研單位的指導下，還積極種植砂仁，橡膠等，使基諾同胞經濟收入顯著增加的人，小康生活標準的顯著改善。古茶樹
攸樂山市基諾山的古茶樹春茶
收集登革熱古茶山
登革熱古茶山和，像明天新發寨新酒房菜陽河附近。古比著名的茶葉產區，年產茶500多擔，大葉茶是一種類型。清嘉慶年間（1796-1820年），登革熱附近的八角樹的王寨茶的干茶春茶季節負載枯萎，已經人去樓空，它是很難被發現。
倚州古茶山
森Linbang的古茶山茶文化的歷史中起著重要的作用清初，和之前漫長的歲月里，紫禁城故宮干清宮貢茶對國家茶葉為原料。明代，四川茶農大山茶物種種植的，扶著狀態，所以小葉種茶，取決於該國定居，成為清宮貢茶？課程材料。清代乾隆年間的鼎盛時期年，傾斜狀態茶山所有的人口為9000000人。每個人都茶葉，茶具每個人，每個人都賣茶，四鎮茶葉市場。 ：森林，國家工街，街道，精美的磚雕街上的人，牛滾塘街。鎮與鎮，運茶，前所未有的Mabang之間的交流。光緒31年前開始傾斜狀態下降的共和國，其餘的林州街1.3，人口不足1000人的競爭。滾動街牛瘟舉行無人居住的，它是清朝末年的下降，森林爆炸，吳儀，絕對艷冠群芳崛起的共和國，雲南普洱茶勐海佔主導地位。
傾斜狀態的魷魚，架布希空莽枝漂亮的磚，，如登革熱茶山，茶葉生產和分布式處理在地面上，靠在國家，主要從事茶葉種植茶山韓寧呃移動石坪橋地區。清正（1723-1735）建成石坪廳。早年還內置了市政廳和楚雄廳。國家對圓茶暢銷省內外，後來把它賣給了越南，香港，年產茶1000擔茶的歷史。比薩斜塔的國家當地的茶葉是最好的定義為貢茶的味道漫松。其特點是由美國質量厚味，放少許放入杯中，用沸水沖泡，茶垂直永不沉沒的清晰的彩色黃色，甜，清香可口的飲料漫松年20擔的解決方案貢茶的認識。
傾向古茶山（戴磨十二月「精益狀態，茶商譽），總面積？360平方公里，是一個多民族的阿爾卑斯山的歷史，年產產生圓茶（七餅）萬擔。茶明清時期，茶莊林立，商賈雲集，熱鬧非常。最早的茶韻發號號源昌號，始建於光緒（1875-1908）年，生產的茶葉銷售的專業人士，四川精益致敬茶葉生產遠銷西藏，香港和澳門，東南亞，茶，茶葉品質好，每年向朝廷進貢。
清朝為了加強對茶山的管理和交付，道光25年（ 1845 AD），思茅，從昆明到茶山山易污水）（傾斜狀態下，板岩馬賽克運建設的茶馬古道，寬約2米，高達數百公里在剩下的石板磨損狀況可以判斷，的艱辛和解放的老茶時間靠在茶葉生產的發展，國家在繁忙的交通道路建設，交通方便，靠在成為大陸之間的交流和邊界的政治和經濟中心的狀態，並各種商店，學校，霍爾應運而生。街子被大火燒毀，修復現有的一些主要城市的古老的街道。牛滾塘街，牛軋輥，「四街」，最繁榮塘街，居住者大多數外國商人，從事茶葉，編織，氣布，主要從事茶葉種植，收集和交易的藤林李孟分公司茶山無菌茶樹大寨的莽枝茶葉種植五個和尚廟，建於莽枝川諸寺，三月採摘春茶的季節當地茶農每年到寺廟佛茶崇拜祖先。在牛滾塘街的便宜莽支建具有良好的茶葉品質及一些茶商內地收購，倪蛻「滇多年來通過，」它會讀取：「雍正十二年（1728年），莽枝，茶葉的生產，供應商打敗實踐收發器通常家庭中的茶，坐下來喝茶的收購，移位輸入內地老關廟。被夷為平地，只有一個「始終堅持」大碑睡在身邊的參天大樹包圍。通過一輪又一輪的老茶馬古道，路行詩留下的痕跡，記錄了古六大茶山歷史的變化。的墳墓 - 牆上的每一塊刻了沉睡百年來，老騎白牛，雙手緊握圓餅茶，茶農壁畫，一石記錄的古六大茶山事件壯觀的高空。大幅磚古茶山
一個美麗的磚茶古茶山美麗的森林和精美的磚雕和其他地方。吳儀西行山寨，超過磨房河階的天橋，美麗的森林之一，在六大茶類放慢速度慢的磚銘文磚關帝寺（石坪廳）美麗的廢墟的磚塊，寺始建於乾隆皇帝（1741年）每年的春耕生產，今年的統治至少在過去相當磚茶萬擔，最註定吳儀處理，銷售精美的磚雕茶古六大茶山保存更好的茶山，茶林不規則分散在原始叢林中，一些代表的茶農精心管理，年產茶萬擔。相當大的磚村大廳恢復Wenzhuang優質茶葉產品，茶葉獨特的茶屋的明亮的的雪Baijing，是一個搶手的商品，深受客人的喜愛。
1994年，西雙版納，根據新的縣委，縣政府確定茶山萬畝茶園村民，專家的指導下，盤繞山中的雲南茶科萬畝茶園，一株株茶樹綠油漂流香，喜歡看古茶山茶園跨爭輝的蓬勃發展茶葉生產。
慢撒古茶山
慢撒茶山易吳向東北，勐臘，立即寮國明清時期慢撒茶山輝煌的時期，茶的山坡，年產只有8萬擔以上，年產320擔茶的採摘季節茶王莊村，是使用了大量的茶農民，清咸豐王子（1852年）從中國大陸，很多漢族人產生元寶茶「的兄弟民族的茶山和當地茶山的茶，共同打造新一代的艾伯特（圓茶）在國內外知名的，緩慢的凱撒長古茶山種茶的歷史。
其實慢撒茶山，，包括吳儀茶山，茶葉集散中心，唐代被稱為「利潤城，滇藏茶馬園路。清代（1821-1850） ，李孟樹枝，架布羲空倚狀態茶山逐漸衰退，武毅對比，吳儀茶，茶葉品質是優秀的，出口佛教海，年產量約4000公擔的茶葉加工組茶（茶丘），乾隆年間（1736-1795），石屏已經轉移到吳儀茶種，7個茶餅採用傳統的方法，作為貢茶，加工精細。雲南經濟雲南茶「，說：」瑞士的細白二月（農歷年），毛尖，貢品進貢後徐民間茶販7茶餅，用最好的茶，注意8的顏色 - 賽貢茶，乾隆六年（1796年）組吳儀文12月茶山茶葉（土堆茶）作為貢茶「。的清朝同治，吳儀茶葉生產的70000擔利佛」十二版納志「載：光緒三十年中，由於戰爭，吳儀，茶葉生產減少達20公擔。吳儀幾個世紀前，它是雲南少數富裕，錢葉茶樹的土地，唐被稱為「李飛躍市。」這是說，祖先的崇敬汽車之家貢茶的積極皇帝茶，龍顏大悅特賜「Ruigong天堂」的牌匾，超後裔。明，清兩代，法院更關心的土地，無論是普洱茶六大茶山茶葉的生產，配送中心，滇藏茶馬源路
六大茶山的老位置，歷史記載說，是不同的：一些說話的瀾滄江，有人說，東部到西部的瀾滄江，但也有人說，瀾滄江雙方的六大慢撒在易武鄉登革熱茶。思茅廳界地圖繪制於清代，古「六大茶山瀾滄江束岸。攸樂茶山景洪市，其餘的五大茶山，勐臘，莽枝，蠻磚瘦像一個農村的國家，如明香港明山說，衍生野生象山的名稱。的古老6茶山雲南最古老的茶山，中國的最古老的茶的增長領域之一。目前，在西雙版納傣族自治州縣。三三國時期（公元220年 - 公元前280年），蜀漢丞相諸葛亮六大茶類，留下了許多左作為紀念，命名為六大茶山
古六大茶山「的傳說諸葛亮後的的清朝道光年間准備普洱，俯瞰智古跡命名。曰：「六茶山遺產俱樂部在南部領土的老通武侯遍歷六山，離開音樂的鑼Yuyou，銅穆羽芒棒埋鐵磚精美的磚雕遺產木爆炸森林爆炸埋馬鐙皮革任意球，志山名慢凱撒緩慢組凱撒袋，皮革踢茶王的類型，據傳說在山上的優勢取決於這一野蠻的猶太崇拜，武侯區遺產。巍峨壯觀的古茶山明山，諸葛亮派的箭頭（民間文學藝術射箭在普洱，俯瞰著城市東南無影樹山），在端午節前的風
古「六大茶山茶園在這三個國家，三個國家的茶後，商品和外貿逐漸發展起來，晉，唐，宋已形成了商品的茶葉基地。洪武年間，一個獨立的行政區域劃。清中期茶山鼎盛時期，產品遠銷四川，西藏，香港和澳門，南陽，這個世界著名的普洱茶。古「六大茶山」不僅是收入的主要來源，在西雙版納各族人民在過去，也可以被用來吸引數十萬同胞在大陸的繁榮邊境經濟發展，發揮了巨大的作用加強民族團結和交流。
清代和民國時期的六大茶山下降，由於種種原因，到解放前夕，槽茶葉生產下降。新中國成立後，中國共產黨，>登革熱古茶山
傾斜古古茶山茶山·莽枝
·蠻磚古茶山
·慢撒古茶山
攸樂古茶山
攸樂山現在是景洪市區，明基諾山良西長75公里，寬50公里，從南到北，東北和西南小勐養登革熱提升勐罕鎮，孟寬的壩子，景洪市茶山鄰居的鄉（鎮）級行政區劃單位。
的攸樂茶山六大茶山的歷史，雲南大葉茶的原產地產量最高的2000多擔的歷史中心。攸樂山種茶年齡，根據傳說，茶孔明的遺產種類，它供奉中明茶祖。清雍正七年（公元1729年），設置捕撈完善的國民黨軍隊進入1942年，油，尤其是在處理「海盜」普洱句子。樂茶山，燒殺搶掠，茶農逃離茶山荒蕪，茶葉生產受到嚴重損壞。解放後，政府資金支持的人的頭發食物救濟茶葉生產的茶農生產逐漸增加，攸樂茶山產茶1993 1942公擔（97,000公斤） 。
三全會黨的十??？一屆國會，州，市杵地區的山區發展實驗區，有關科研單位，大力發展茶葉生產的指導下，還積極種植橡膠，砂仁，使基諾同胞經濟收入增加顯著，人民生活水平的提高，小康。
傾斜的古茶山茶文化歷史起著重要的作用，在清朝開始的漫長歲月的前宮的天堂般的純度貢茶對國家的茶葉為原料。很多的明王朝，在四川茶農民的山茶花物種種植靠在狀態，所以小葉種茶，移居該國的依賴，成為清宮貢茶課程教材。鼎盛??時期年的清朝乾隆年間，的傾斜狀態茶山人口900萬人在眾，每個人都茶，茶每個人，每個人都賣茶，茶葉市場的4個鄉鎮，即：林州市街，文工街，蠻磚街，牛軋塘街之間的城市和城鎮，交通的茶Mabang前所未有的交流光緒31年之前的共和國，林州街，其餘的競爭1.3，人口不足1000人。牛傾斜狀態下滑開始滾動街舉行的瘟疫，無人居住的，它是清朝末年的下降，森林爆炸，吳儀，絕對艷冠群芳上升共和國，雲南普洱茶勐海佔主導地位。
>依賴的狀態攸樂，架布，習空莽枝漂亮的磚，如登革熱茶山，茶葉生產和分布式處理的地面，扶著國家，主要是茶山韓國寧洱縣石屏地區從事茶葉種植，清正運動建成石坪廳早年（1723 - 1735年）還內置了市政廳，楚雄廳。歷史的比薩斜塔，國家茶，圓茶暢銷省內外，後來把它賣給了越南，香港，年生產約1000擔茶葉。比薩斜塔國家當地的茶葉其味道最好的定義為「貢茶」，其特點是由美國質量厚味漫松，放少許放入杯中用沸水沖泡，茶垂直永不沉沒的透明色黃，甜，香可口的飲料意識漫松20公擔的解決方案多年的貢茶。
靠在古茶山（戴研磨月「精益狀態，茶商譽），總面積？360平方公里，是一個多民族的高山。歷史被稱為圓茶（7餅），年產茶葉萬擔。明清時期，茶莊林立，商賈雲集，熱鬧非常。最早的茶韻發號無元昌號，始建於光緒年（1875-1908），生產的茶葉專業銷售四川，精益生產是出口到西藏，香港，澳門，東南亞，茶，茶葉品質好，每年致敬朝廷的狀態。
清王朝，為了加強管理的茶山和交付的貢茶，道光25年（1845年），從昆明的高山思茅，傾斜狀態吳易答散（）建板岩馬賽克運茶馬古道，寬2米，高達數百公里，其餘的石板磨損，可以判斷，在繁忙的交通道路建設的艱辛和茶由於茶葉生產的發展，交通方便，扶著狀態，成為大陸和邊境交流的政治和經濟中心，以及各種商店，學校，霍爾應運而生。老街孩子扶著狀態中解脫出來，被燒毀。修復現有的古老的街道的一部分。
鎮牛滾塘街，牛介紹了這「四街，最繁華的塘街。住戶大部分的外國商人，從事茶葉，針織，布，主要從事茶葉種植，收集和交易。藤叢林堅持茶山無菌茶樹，茶的大寨莽枝種植的五個和尚廟，建於李孟傳諸寺，堅持三月，一年採摘春茶的季節，當地茶農到寺廟佛茶崇拜祖先。滾塘街建於便宜的莽牛分支茶葉品質，低廉的價格和一些內地茶商收購倪蛻「滇雲計算歷年通」記載：「雍正元年（1728年），莽枝，茶農，茶葉生產供應商打敗實踐收發器通常家庭，坐下來和收購的茶葉，移位輸入內地。「老關廟被夷為平地，只有一個」始終堅持以「大碑睡覺，周圍環繞著參天大樹。的CN老茶馬古道留下的痕跡，這一路行來的古六大茶山詩記錄了歷史的變遷，看到了沉睡數百年的古墓 - 每一塊壁雕，騎白牛，雙手緊握圓餅茶，茶農壁畫高舉一石記錄的古六大茶山的情況下，在不久的BR />美麗而古老的磚茶茶山美麗的森林和美麗的磚和其他地方。吳儀西行通過高平房的地上河承天橋，美麗的森林，不僅速度慢磚關帝廟碑文記錄慢磚的廢墟（石坪廳），精美的磚雕六大茶類之一，該廟始建於乾隆皇帝統治時期（1741年）春季大量的磚茶每年生產在過去至少超過1萬擔的銷售。
美麗的磚茶山是??古六大茶山，今日救更好的茶山，茶林不規則地散落在叢林中，註定，吳儀，一代又一代的茶農精心管理，仍然是一個年產茶葉萬擔以上。相當大的磚村大廳恢復滿庄優質茶葉產品，茶葉獨特，茶芽雪白陘光，是熱門搶手的出貨量與客人
1994年西雙版納州，縣政府確定在曼庄茶山萬畝茶園，雲南茶葉專家的指導下，盤繞山萬畝茶園，一個跳躍的綠茶油漂香喜看古茶山和新茶園跨爭輝，茶葉生產蒸蒸日上。<BR /慢撒茶山易吳向東之前，寮國邊境的北勐臘。清乾隆年間速度慢撒茶山輝煌的時期，茶樹的山坡上，只有八人，年產多萬擔茶村，年產值茶葉320擔茶葉採摘季節是使用了大量的茶農，下一代的，清咸豐王子（1852年）從兄弟的合作，在中國大陸，茶在茶山和地方的茶杯茶山兄弟民族，阿爾伯特沖元寶茶「（圓圈茶）距離廣為人知慢撒古茶山種茶歷史，暢銷國內外，為長。
實際上慢撒茶山，吳易搭叄，普洱茶最早的集散地，唐代被稱為「利潤城」，是滇藏茶馬古道的源頭，清朝（1821-1850），莽枝，布架，西安空傾斜的狀態茶山逐漸衰退，取而代之的由吳易分散，易武茶，茶葉品質優良，遠銷佛海，年產4000擔處理後的茶的（「七茶餅丘茶），乾隆年間（1736-1795 ），很多人已經移動到石屏生產的茶葉吳儀種是作為貢品茶葉加工的罰款。雲南經濟雲南茶的傳統方法，說：「（農歷）二月鋒利的精度，作為貢品，貢後方白毛尖茶葉徐民間。「7個茶餅，最好的好茶，講究色，八色貢??茶。乾隆六年（1796年）本集團茶葉吳易曼臘茶山生產（丘茶）作為貢茶。佛「十二版納志」載：「在清朝同治，吳儀茶葉生產量為70000擔，光緒三十年的戰爭，吳儀，茶葉生產減少了20擔。易無世紀之前，它是雲南的土地是少數富裕的錢，大葉茶，湯，被稱為的利潤飛躍城市之一車族的祖先崇拜龍顏大悅斑塊超級特賜的的「Ruigong天上的後裔立功貢茶之一，明，清兩代的宮廷，皇帝茶，我更關心的土地，無論是普洱茶配送中心的六大茶葉生產，滇藏茶馬古道的來源 BR />皮革騰古茶山像今天明天新發寨新酒房，菜陽河，靠近古比著名的茶葉產區，年產茶葉500擔以上，茶葉大葉種類型的案件。清嘉慶年間（1796年-1820）附近的八角樹寨登革熱茶王，彈簧和本賽季的負載乾燥枯萎的茶，已經很難找到被遺棄的。

Ⅲ 2011年8月港口輸送帶招標單位有哪些

昆明港是滇池沿線規劃建設的碼頭、停靠點的總稱，擬在滇池沿岸主要風景區大觀樓、海埂、斗南、昆陽、海口及鄭和寶船停靠點規劃建設6個碼頭，在碧雞鎮、呈貢烏龍堡、暉灣、新街、上蒜鄉和大灣山規劃建設8個停靠點，疏浚斗南進港航道、海晏進港航道、昆陽進港航道、新街團山進港航道、大灣山進港航道、福保進港航道、海口碼頭進港航道。滇池水運發展定位為旅遊交通，即集交通與水域景觀於一體，通過在風景區設立碼頭（停靠點），使航線連通環滇池各景區。
以昆明港為主要內容的滇池航運規劃，將嚴格保護生態環境。通過嚴格執行國家《防治船舶污染內河水域管理規定》，實現船舶對水體「零排放」；通過在碼頭建設污水處理站和人工濕地，收集船舶污水和岸上生活廢水進行處理。

滇池航運歷史悠久，王升（1284－1353年）曾在《滇池賦》中描繪了當時昆明城東南雲津碼頭的繁盛景象：千艘蟻聚於雲津，萬舶蜂屯於城垠，致川陸之百物，富昆明之眾民。

上世紀60年代以前，昆明大量的農副產品及建材都依靠水上運輸。環滇公路建成後，滇池航運主要以旅遊為主。自從上世紀90年代水質惡化以後，滇池水運客運量大幅度下降，年客運量從1990年的60．7萬人次下降到1996年的最低點22．8萬人次。隨著滇池水質惡化勢頭被控制，水運客運量逐步回升到2004年的40萬人次。現滇池上共有各類船舶2000多艘，航運企業7個，水運從業人員1500人，2005年客運量達40萬人次。

水富港位於雲南省水富縣金沙江畔，佔地面積81.16畝。於1992年4月建成，總投資1565萬元，設計客運量50萬人次，貨運量（件雜貨20萬噸，煤10萬噸），有500噸泊位3個，客運碼頭一個，岸線長度1100米，港區公路1707.71米，堆場17389平方米，停車場2860平方米，房屋11164.91平方米。水富港2004年貨物實際吞吐量為80萬噸、客運量32萬人次，2005年實際吞吐量為75萬噸、客運量38萬人次。目前，水富港二期擴建工程正在籌建當中，擴建後的水富港年貨運吞吐量將提升到200萬噸，進出港輪船將由現在的500噸級擴大到1000噸級，並可直抵重慶、武漢、上海等長江沿線城市，貨船最大載重量達到1500噸，枯水期貨船最大載重量為800噸，枯水期為每年10月到次年4月。水富港不能裝卸液體危險品，也不能建設液體危險品碼頭。

據《鹽津縣志》記載，從鹽津以東至水富縣滾坎壩的航道，西稱石門江即橫江，約100多公里，可供木船行駛。古代轉運"京銅"和鹽，皆由這里啟運。現在，從水富港口起航，沿金沙江而下，由長江直抵上海，全程長2900公里，是雲南省最長的一條內河航線。水富港是雲南省物資出滇的北大門。1989年，長江上游、金沙江下游最大的港務樓--水富港務大樓建成，面積為5467平方米，高10層，雄偉壯觀，與水富港相配套。樓內功能齊全，設有售票廳、侯船廳、辦公廳、舞廳、餐廳、招待所；導航通訊設備齊全，無線電通訊可與全國各地聯絡。

根據2005年11月28日長江沿線七省二市黨政主要領導和交通部在北京召開的「合力建設黃金水道，促進長江經濟發展」座談會精神，交通部的長江干線航道規劃將長江干線延伸至水富，水富港成為萬里長江第一港。

水富港一期工程於1986年動工，1992年1月建成。港區總面積150.6畝，岸線長1700米，擁有300噸級雜件碼頭2個，煤碼頭1個。庫場17000餘平方米，其中倉庫2214平方米，堆場15000平方米，另建有港務大樓、管理房等設施，工程總投資1567萬元。雲南的煙、煤、礦石、木材等經水富港轉運到長江中下游各省區，船舶返航裝運機器設備、鋼材、糧食等物資經水富港流向全省各地。

隨著國家西部大開發戰略的實施，內昆鐵路的全線貫通，昆水高等級公路即將建成，為雲南全省物資與長江經濟帶的進一步流通創造了條件。加之金沙江下游國家大型水電站溪洛渡和向家壩開工建設必將有大量物資及設備經水富港進出，港口現有30萬噸吞吐量已經不能滿足現狀。隨著宜賓至水富航道納入三級航道開發，千噸級船舶將長年進出水富港，擴建水富港、完善港口功能勢在必行。

在大量調查研究工作的基礎上，2002年6月交通部水運規劃設計院對擴建水富港進行了可行性論證；2006年2月省發改委組織對《雲南省金沙江水富港擴建工程可行性研究報告》評審並獲得通過；2006年6月省發改委以雲發改交運〔2006〕627號文對《報告》予以批復，同意擴建水富港；2006年9月中交二航院完成水富港擴建工程初步設計和施工圖設計的設計任務；2006年10月省發改委以雲發改交運〔2006〕1238號文批准設計方案。

水富港二期擴建工程將建設千噸級重大件、散貨泊位各一個，運期增加件雜貨泊位一個。工程總投資14991.64萬元，吞吐量63萬噸。水下施工部分在2007年汛期前完成，工程項目計劃在2008年底完工。目前，水保、地質災害評估、地勘等前期工作已經完成，環評工作正在完善過程中。施工單位、監理單位已進場開展工程前期准備工作，築島工作即將結束，樁基工作已開始進行。

水富港擴建後，千噸級船隻沿重慶、武漢、上海等城市可直航大海。在雲南實施沿江大開放戰略中，開辟金沙江——長江直達運輸，水富港口必將成為雲南對外開放的主要樞紐港。

洱海航運歷史悠久，航行條件好，但原有的所謂碼頭與洱海和日益發展的大理經濟及旅遊事業極不相稱。

州市政府對改變碼頭的現狀，建設一個良好的旅遊環境十分重視，早在1982年就提出並安排有關部門對碼頭進行論證和籌劃。由大理市航運公司牽頭，委託省交通廳水運規劃設計所進行可行性研究和初步設計，於1993年10月計劃立項列入重點建設項目，並成立了大理港下關碼頭建設領導組。大理港下關碼頭設計客運量近期102萬人次，中期187萬人次，貨運量近期1．85萬噸，中期3．56萬噸，建設200噸級客貨泊位10個，並疏挖西洱河6．827公里，總投資概算為1993萬元。1995年2月成立了大理港下關碼頭建設工程指揮部，由大理市交通局副局長董學聰任指揮長，並於 1995年4月26日正式破土動工。在此期間，工程建設得到了各級各有關部門和人民群眾的大力支持和協助，特別是在拆遷征地工作中得到了單位和群眾的理解和支持。大理港下關碼頭佔地66畝，拆遷了幾十戶國營、集體和個人的財產，拆遷賠償30．6萬元。

大理港下關碼頭建設工程分為水工工程，港務大樓、陸域設施三部分，分別經招投標由南海工程建設局和大理市建築一公司負責承建，並由大連港口監理公司和大理市建築工程監理公司負責監理。在工程施工中，施工單位、監理單位及指揮部密切配合，精心施建，派出最具實力的施工隊伍和技術人員，確保了工程質量和工程進度。大理港下關碼頭作為大理旅遊的窗口，是99世博會的配套工程，州市政府領導十分重視，多次親臨施工現場作指導和現場辦公，加快了碼頭建設工作的步伐。並積極向上爭取資金補助，經多方而努力，爭取到國家交通部補助資金997萬元和省投資100萬元，投入建設，為工程增加了新的活力。

由於施工受洱海水位限制，施工期較短，加之地質情況復雜，設計變更較多，物價上漲等因素，導致投資增大，工程資金一度陷入困難緊張，影響工程建設進度。州市政府知情後十分關心，馬上籌措資金250萬元投入建設，確保了工程的順利進行。特別是 1998年大理市先後被評為全國衛生先進城市和全國優秀旅遊城市後，乘著這一春風，工程建設進展日新月異，施工單位更是鉚足勁頭，決心創優良、出精品，為99世博會獻上一份厚禮。大理港下關碼頭各部分工程相繼竣工，水工工程經階段性驗收，評為合格工程，港務大樓工程和陸域設施工程經大理市質量監督部門驗收評定為優良工程，三項合計完成投資1584．6萬元。

1999年4月28日，大理港下關碼頭建設工程在99世博會和三月街民族節的前夕，進行了總體竣工交驗工作，經國家交通部水運司、省交通廳、省航務管理局、州巾政府等各級各部門領導共同評定，大理港下關碼頭建設工程總體評定為合格工程。

大理港下關碼頭氣勢雄偉、渾然一體、獨具民族特色，完成了750米重力式護坡碼頭及13個泊位，使遊客、貨物上下井然有序，安全方便。港務大樓為船型設計，建築面積3366平方米，集古樸、大方、美觀、實用為一體。並請省人大主任尹俊題寫「大理港」三字。陸域設施道路廣場建設更是視野開闊，一片片綠地、一叢叢鮮花，為中外遊客提供了一個優美舒適的旅遊休閑環境。

珠江航運富寧港地處珠江幹流西江支流鬱江的上游右江上，右江是廣西的主要通航河流之一，歷史上是雲南省對外交往的主要通道，也是連接滇、黔、桂三省區的主要交通運輸線，是珠江航運規劃中珠江航運主通道的南通道。

百色水利樞紐工程建成後，在雲南庫區形成了600多公里的庫岸線和300多公里的深水線，為富寧港建設創造了機遇。富寧港港址位於富寧縣剝隘鎮百娥至小河口、臨那馬河右岸、甲村河左岸河段，整個港口水、陸域規劃面積大約5.67平方公里。據《雲南省發展和改革委員會關於珠江航運富寧港建設工程可行性研究報告的批復》中稱，隨著西江水運渠化開發的發展，百色至廣州將建成千噸級航道，富寧港將成為雲南通達兩廣、港澳的必經水運出海門戶。富寧港的建設符合國家西部大開發戰略，將促進雲南省的對外開放和經濟貿易往來，尤其有利於文山州經濟社會的發展，推動少數民族地區脫貧致富，對促進「泛珠三角區域經濟合作」具有重要意義。

即將施工的富寧港建設規模為：新建500噸級客運泊位2個，1000噸級集裝箱泊位6個，1000噸級件雜貨泊位11個，1000噸級散貨泊位2個，滿足近期吞吐量280萬噸、30萬人次，遠期吞吐量560萬噸、60萬人次的需要。工程建設總投資為12億余元，其中省級財政投資80%，州財政投資20%。工程建設分為一、二期，一期工程建設一個500噸級客運碼頭和一個1000噸級多功能碼頭以及相關的生產生活設施，總投資1.8億元，設計施工期為18個月。工程完工後，一度被緊鎖於內陸的雲南船舶將取道富寧港，經珠江水運主通道右江直抵港澳。

為加快中國連接東南亞、南亞水路大通道基礎設施建設。雲南省將推進富寧港、金沙江水富港、瀾滄江景洪港和大理港四大航運港口的建設。力爭新增航道里程1000公里，使全省通航航道到「十一五」末達到3764公里。

1993年7月，經國務院批准，思茅地區有了一個國家一類口岸，這就是瀾滄江一淚公河中段思瀾公路之間，距思茅市88公里的思茅港。這里是瀾滄江上的第一港，是瀾滄江一湄公河國際航道的水陸聯運樞紐，已初具現代化港口的規模和功能，集商貿、造船、航運、加工、旅遊為一體，港區面積6平方公里，有小橄欖壩、虎跳石、臘撒波、南德壩4個碼頭，思茅港成功舉辦過第一屆邊境商品交易會，吸引了眾多中外客商前來考察、洽談、交易，從這里沿江而下，可以抵西雙版納</a></A>州府允景洪，下通泰國、寮國、緬甸三國交界的"金三角"，僅420公里．是雲南及大西南地區通向東南亞最便捷的水路通道，貨物從這里出入境入東南亞、南亞，比繞道華南沿海出境可縮短運距3000公里，節省運費6成。旅遊者從這里乘船出境，不但能飽覽瀾滄江兩岸奇麗的自然風光，還可領略多姿多彩的民俗文化及地域風情。思茅港對岸即是瀾滄縣雅口鄉下面況寨，在巨大的岩壁上，有元代整控渡摩崖；屑省級文物保護單位。遊人可從港口乘船渡江上岸觀賞。
1995年2月，省詩詞學會百餘位詩家來思茅開詩詞年會後，赴思茅港參觀游覽，寫下了不少吟頌思茅港的詩詞檢聯，有一首游瀾滄江思茅港的七絕詩曰："整控崖前港口雄，滇鄉泰老一江通。往來邊貿繁華地，友誼殷殷萬古同。"另一首五律觀思茅港曰："曾知滄水險．驚此卻波平。山伏雲開闊，風微浪失聲。神舟今渡客，元戍古屯兵，明智建新港，西南播勝名。"又一首思茅港之晨曰："滄江孕育萬年春，霞染浪花吻巨輪。喜我港灣升旭日，醒來酣夢是良晨。"已故雲南省楹聯學會陳桐源會長游覽後題思茅港楹聯曰：
無量山前各燕舞， 瀾滄江畔卧龍騰。
另有一副題思茅港的楹聯曰
思茅港。吞畦雲山萬里， 整控摩崖廓清霧瘴千秋。
自古以來；這瀾滄江整控渡口，便是思普區通往西雙版納及緬甸、泰國的交通要道和軍事要地。《新纂雲南通志》載："整控江即瀾滄江，一名九龍江，流經思茅西南。" 思茅港即是昔日的戍兵扎營地整控渡口，今日換了新姿，成了船舶來往的新港灣，添了思茅新一景。

滄江流經思茅市西部，距思茅市區90公里，可游覽區域南北長32公里，東西寬1.5公里，面積48平方公里。瀾滄江是瀾滄縣、勐海縣與思茅市的界江，自臘撤渡口入境，經四齊、糯扎、小橄欖壩流入景洪市。
此區域屬低熱河谷地帶。區內景觀主要以江河峽谷的雄、險、奇、秀著稱。其間森林茂密，具有原始叢林的神秘。江面平靜如鏡，但也不乏峽谷暗礁，激流險灘，更有千畝橡膠，萬頃竹林，怪石流瀑，歷史鐫刻，是一處難得的旅遊景區。
思茅港是瀾滄江上的第一港，位於瀾滄江一湄公河中段，距思茅市區88公里，被譽為瀾滄江上的明珠。港區面積6平方公里，含小橄欖壩、虎跳石、臘撒渡、南得壩4個碼頭，是集商貿、造船、航運、加工、旅遊為一體的多功能綜合區，目前已初具現代化港口的規模和功能。沿江而下抵版納首府景洪，距泰老緬交界的"金三角"僅420公里。旅遊者從這里出境，不但能飽覽兩岸旖旎的自然風光，而且還可以領略多姿多彩的民俗文化及異域風情，令人流連忘返。

2002年，雲南思茅港進出口貨物總量1.26萬噸，比上年增長8.3倍；完成進出口貨值389萬元，比上年增長6.6倍；計征進口稅801萬元，比上年增長9.9倍。

思茅港於1990年開工建設，2001年4月正式對外國籍船舶開放。它位於瀾滄江中下游，有小橄欖壩、虎跳石、臘撒、南得壩四個碼頭，是集商貿、造船、航運、加工、旅遊為一體的多功能綜合區，目前已初具現代化港口的規模，並具有年貨運量30萬噸、客運10萬次的吞吐能力。

隨著瀾滄江——湄公河次區域經濟項目的開發，思茅港改善服務，優化投資環境，先後引入30餘家企業在此落戶。投資項目涉及造船、飼料加工、礦產開發等行業，發展了215戶個體工商戶，有6戶航運企業在港注冊。現擁有大小船隻44艘，包括10艘營運船舶和8艘國際航運船舶。

景洪港是瀾滄江——湄公河國際航道上重要的港口，位於西雙版納州政府所在地景洪市區瀾滄江北岸，東經101°04′，北緯21°52′。

瀾滄江——湄公河一江連六國，是通往東南亞最便捷的水運通道。景洪港區距中老緬三國交界處101公里，距老緬泰三國交界處金三角334.6公里，距寮國會曬（泰國清孔）402.1公里，距琅勃拉邦701.6公里。1993年7月24日經國務院批准為國家一類口岸，其中包括景洪港區、橄欖壩、關累三個碼頭。2001年6月交通部批准對外國籍船舶開放。景洪港區佔地面積146.67畝，建設規模6個泊位（2個客運泊位、4個貨運泊位）。近期按貨運量10萬噸、客運量20萬人次規模設計，遠期按年貨運量40萬噸，客運量150萬人次規模設計。 關累碼頭是景洪港重要的貨運碼頭，距離景洪港港區碼頭水路81公里，陸路157公里，該碼頭設計規模年貨物吞吐量20萬噸，客運吞吐量10萬人次。

景洪港聯檢樓建築面積3248平方米, 聯檢現場內設有出入境旅檢通道4條。2005年口岸出入境人員3.69萬人次，進出口貨運量10.28萬噸，出入境船隻3131艘次。

西雙版納州人民政府口岸辦公室負責該口岸的協調管理。西雙版納海關、景洪港邊防檢查站、西雙版納出入境檢驗檢疫局擔負口岸的查驗任務，在現場為出入境人員、貨物、船舶辦理出入境手續，監管服務。

瀾滄江，傣語稱為「南蘭章」，它的原意是百萬大象之河。遠古時代兩岸起伏連綿的群山中森林茂密，地廣人稀，十分適合野象生息，由於兩岸野象成群，故有「南蘭章」之稱，因蘭章與瀾滄江音近，故被漢族謂之瀾滄江。 瀾滄江-----湄公河發源於青海高原唐古拉山，逶迤奔流，自西北向東南橫貫景洪，自勐臘出境後稱湄公河。流經中、緬、老、泰、柬、越六國。全長4880公里，中國內河2130公里，中緬界河31公里，老緬界河234公里，老泰界河876公里，寮國77公里，柬埔寨內河502公里，越南內河230公里。全河流總落差5060米，人海口流量12000立方米每秒，流域面積81萬平方公里。流經2個國家首都和十多個重要城市，流域內有4條鐵路和10多條高級公路與之相連，是一條具有開發價值的黃金水道。1993年2月17日至5月10日，中、老、緬、泰四國組成湄公河航運聯合考察團，對上湄公河361公里河道進行為期83天的全面考察，認為水上運輸大有前景。

景洪港區位於西雙版納傣族自治州州府所在地景洪市瀾滄江北岸，東經101°04′北緯21°52′。1993年7月24日經國務院批准為國家一類口岸，景洪港現有三個碼頭，即：景洪、橄欖壩、關累三個碼頭。瀾滄江——湄公河貫穿於西雙版納，流經緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、越南注入太平洋，有東方多瑙河之稱。從景洪沿江而下至中老緬三國交界處101公里，至寮國會曬，泰國清孔405公里，至寮國首都萬象、泰國廊開府1178公里。

瀾滄江——湄公河航運的開發是該地區經濟技術合作的重要組成部分，在國家的關心、省州的 共同努力下，景洪港區、碼頭建設初具規模，口岸流量逐年增加，1999年人員流量46927人次，其中：出境24250人次，入境22677人次；船舶流量3506艘次，其中：出境1636艘次，入境1870艘 次；進出口貨物69918.7噸，其中進口12472.7噸，出口57446噸。其得天獨厚的地緣優勢，使景洪港口岸成為了瀾滄江——湄公河航道上我國境內第一大港口口岸。

由景洪沿瀾滄江下行30公里至橄欖壩，53公里至關木（今關累），73公里至南阿河口中緬243號界碑，103公里至南臘河口中、老、緬244號界碑。出境稱湄公河，東岸為寮國，西岸為緬甸。是雲南省出海最理想的水上通道。瀾滄江至湄公河通道條件良好，一次性可載50～140噸貨運量。疏通開辟瀾滄江國際航道，可建立2個港口和8個碼頭
另外,團IDC網上有許多產品團購,便宜有口碑

Ⅳ 雲南有哪些港口

金沙江水富港、富寧港、瀾滄江景洪港、思茅港、昆明港。

1、金沙江水富港

水富港處於長江經濟帶、成渝經濟帶和滇中城市經濟圈三大經濟區域交匯處，長江、金沙江、橫江三江在此融匯。

是內昆鐵路進入雲南省的第一站，金沙江700多公里庫區兩岸水運物資翻壩轉運的最後一站；是雲南融入長江經濟帶的重要門戶，是長江上游金沙江下游、能夠實現2000噸級以上船舶通江達海的重要樞紐港。

位於縣城的水富港是雲南第一內陸大港、萬里長江第一港，從水富港起航，全程2800公里，順長江可直達上海，是雲南省最長的內河航線。

2、富寧港

富寧港壯語名稱為 Sok Ndaw Dinh ，其位於雲南省東南部，南與越南河江省接壤，東部和北部分別與廣西百色右江、西林、田林、那坡、靖西五縣（區）毗鄰，西與文山州的廣南、麻栗坡兩縣相連。

地處兩國三省十縣結合部，國道323線貫穿縣境，是雲南通往廣西、廣東等沿海地區的重要門戶。

3、瀾滄江景洪港

景洪港位於我國雲南省西雙版納傣族自治州境內，是瀾滄江·湄公河國際航線上的一個重要港口，於1993年7月24日經國務院批准建設的國家一類對外口岸，下設景洪港中心碼頭、橄欖壩碼頭、關累碼頭。

2001年6月，交通部宣布正式景洪港對外國籍船舶開放，並於6月26日正式實現中、老、緬、泰四國商船通航。

4、思茅港

思茅港是瀾滄江——湄公河國際航運中國境內的第一港，沿瀾滄江——湄公河可達老、緬、泰、柬、越5個國家，是東南亞地區最便捷的一條黃金水道，是雲南乃至大西南通往東南亞的重要通道。

5、昆明港

昆明港是滇池沿線規劃建設的碼頭、停靠點的總稱，擬在滇池沿岸主要風景區大觀樓、海埂、斗南、昆陽、海口及鄭和寶船停靠點規劃建設6個碼頭，在碧雞鎮、呈貢烏龍堡、暉灣、新街、上蒜鄉和大灣山規劃建設8個停靠點。

Ⅳ 用光學顯微鏡觀察污水處理生化系統細菌，目鏡和物鏡分別用多少倍的比較合適哪位師哥師姐知道謝謝

10×40應該可以看到了，有100的油鏡就更好了。但你的問題不在這里，大多數細菌不進行染色的話勢不可能看得到的。你可以去網上查一查細菌的簡單染色法，革蘭氏染色法也可以。
操作方法可以到網路之類的地方搜，網上肯定有。就用革蘭氏染色法就應該可以了。染料是結晶紫和番紅（復紅也可以）。