忻州繁峙縣光學污水處理

① 繁峙縣污水處理廠在哪

在濱河公園西附近
屬於建設局下設的單位

② 山西省的第二大城市是哪啊

是山西省大同市。

大同：

山西省省轄市，省域副中心城市，山西省第二大城市，中國首批13個較大的市之一。位於山西省最北端，東經112°34′——114°33′，北緯39°03′——40°44′。北以外長城為界，與內蒙古自治區烏蘭察布市的興和縣、豐鎮市、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市的右玉縣、懷仁縣、應縣及忻州市的繁峙縣相連，東與河北省張家口市的懷安縣、陽原縣、蔚縣及保定市的淶源縣、阜平縣接壤。全境總面積14176平方千米，市區面積2080平方千米。

截止2019年9月，大同市下轄4個市轄區、6個縣。

(2)忻州繁峙縣光學污水處理擴展閱讀

山西省：

中華人民共和國省級行政區，省會太原。位於中國華北，山西界於北緯34°34′-40°44′，東經110°14′-114°33′之間，東與河北為鄰，西與陝西相望，南與河南接壤，北與內蒙古毗連，總面積15.67萬平方千米。

行政區劃：

截至2018年，山西省共轄11個地級市，分比為：太原、大同、朔州、忻州、陽泉、呂梁、晉中、長治、晉城、臨汾、運城。

③ 十一自駕游路線推薦

北京—川底—靈山—百花山
可以欣賞京都第一峰、訪古村落，讓您與自然近距離接觸，遠離鬧市，感受原始的美麗。 出行時間 2天。

北京—十三陵—蟒山出行時間 2天。
駕車游覽蟒山不需要門票，從山南的公路盤山而上，可以到達山頂的彩繪長廊和天池。山腰有一個觀景亭，遊人稀少，結束一天的行程後，傍晚時分在這里觀賞夕陽西下，跟朋友喝酒聊天，美不勝收。

北京—霧靈山—獨樂寺 霧靈山為北京夏季避暑的好地方；觀賞素有「古建瑰寶」之稱的獨樂寺，感受凝重庄嚴，氣宇軒昂，煥發出歷經千年滄桑的古樸韻味。此條線路距離短，但沿途的景色以及目的地的景緻和休閑感覺極佳，適合全家人一起輕松自駕游。

北京—十渡—野三坡—潭柘寺 自駕游的經典線路

北京—天漠 距離北京比較近的寧靜天堂,可遠離都市,遠離喧囂，放飛您的心情,可體會沙漠的異域風情.

北京—玉渡山 距離北京市區比較近，是個休閑放鬆的好去處，路況比較好，沒有什麼難度。玉渡山有的不僅是挺拔、俊秀、清靜，更有一番令你怦然心動的別樣情趣，出行天數 1天。 最佳出行時間是 9—10月,當金秋時節滿山層林盡染，色彩斑斕，彷彿融入一幅美麗的山水畫卷。

北京—豐寧壩上草原 可感受星羅棋布的蒙古包、草原木屋、夜晚的篝火以及充滿了豪情的蒙古民族舞蹈，還能盡情地滑草、騎馬、射箭，是一條充滿民族特色的休閑自駕游路線。

另附：
北京自駕游10條經典線路參考

線路1：市區---懷柔---湯河口

特色：景區成串

從三元橋驅車向東北方向行駛，經孫河至枯柳樹環島後折向正北即可到懷柔縣城，車程約需90分鍾。之後沿京豐公路向北行駛約10分鍾經過雁棲環島後，即可看到公路兩側的成串美景。其景區分布順序為雁棲湖、青龍峽、百泉山、石門山、紫雲山、幽穀神潭、雲蒙山森林公園和天元雲蒙山。其中青龍峽山水壯麗且層次豐富，百泉山和石門山山上有奇景而山下風光柔美，紫雲山山深林密，野味十足，它們都能為遊客帶來味道全新的觀光享受。

點評：上述各景區門口均有度假村和餐館，此外從雁棲湖至湯河口的公路沿線(此路段皆為山區二級公路，全程約30公里，行車約需50分鍾)村莊皆有農家旅館對外攬客，食宿非常方便。

線路2：市區---懷柔---神堂峪---濂泉響谷

特色：吃虹鱒魚

此線行車線路前半段與上條線相同，只是抵達雁棲環島後是向西轉向，之後沿山區柏油公路向西北方向行駛，公路兩側到處是青山翠谷、茂密叢林和清澈河水，各類虹鱒魚池(野味餐廳)和度假村亦比比皆是，遊人可隨時停車吃住。

點評：此線的觀光游樂亮點是山水風光原始而秀麗的神堂峪景區和「山吧」、「那裡」兩個甚具名氣的度假山莊，另外山水相間的蓮花池度假區亦值得逗留。

線路3：市區---密雲---溪翁庄---清涼谷

特色：山水相依

從市區經懷柔至密雲縣城約需2小時車程，再向北行車15分鍾即到水庫大壩下的溪翁庄路口，之後向左轉向即可進入美景聚集的區域。此路段皆為山區二級路，路邊長滿高大鑽天楊，濃蔭蔽日。依次經過的景區是五座樓森林公園、雲蒙峽、桃園仙谷、九道灣、黑龍潭、京東第一瀑、精靈谷和清涼谷，其中桃源仙谷和五座樓更有新意。

點評：從此線的南段可以向東暢覽密雲水庫全景，從北段可以見到白河峽谷風光，且山路兩側村莊皆有農村旅館接客，食宿可隨心所欲。

線路4：市區---平谷---雕窩村

特色：峰迴路轉又一村

從市區經順義至平谷縣城車程約需2小時，出平谷縣城再向東至京東大溶洞路口向北轉向，經黃松峪水庫即可到達雕窩村。這里的民俗風情游非常火爆，全村有數十戶農家院為遊客提供食宿。

點評：周邊有湖洞水、石林峽和飛龍谷三處大型景區，其中飛龍谷山高林密、人煙罕至但有公路通至山頂，最適合自駕游。

線路5：市區---十渡---野三坡

特色：山水如畫

從市區沿京石高速路至琉璃河道口拐出向西至十渡需2．5小時車程，再從九渡道口向西南經普渡山莊、東湖港至野三坡另需行車1小時。十渡雖然是京郊傳統老景但新姿誘人，近年來開發的麒麟山景區頗為風光壯美。

點評：十渡與野三坡之間為山區三級柏油路，沿途盡是拒馬河畔的高山深谷，自駕車穿山越谷令人甚感開心。

線路6：市區---東花園---官廳水庫大壩

特色：景緻多樣

從市區沿八達嶺高速路向北行駛，1小時後即可到東花園路口，拐出後向西南方向行車10分鍾即到達東花園度假村，可在這里安排食宿。之後向西南行駛5分鍾可到天漠景區，15分鍾可到亞洲最大的葡萄種植園，30分鍾可到官廳水庫大壩。

點評：可遙望水庫全景、品嘗湖鮮和參加永定河峽谷漂流。

線路7：黃花城長城—沿線看栗子花—九渡河風景區

這個線路待查，大概也是從八達嶺高速向北然後向東往懷柔方向走，都是山路，有些難度，但栗子樹開花後很好看，可以爬長城，游覽黃花城水庫，釣魚、野餐，那裡還有水下長城，百年古栗樹。再向東還有九渡河風景區。

時間：1天

線路8：百花山（或珍珠湖）—西藏研究所—不知名的峽谷

小黃覺得靈山光禿禿的沒意思，爬山太累，百花山也累，不過至少有花看。靈山腳下有個西藏博物館，是一直在西藏研究高山植物的徐鳳翔老師開辦的，可以免費參觀小木屋，學習西藏知識。再有從珍珠湖路口向北有個不知名的峽谷，因為不是風景區，沒有門票，景色也很秀美。

時間：1-2天，可以再商量。

路線：京西三四五環上阜石路向西有路標。

費用：百花山門票具體的忘了，油費至少100/車，吃飯20-30/人，其它不祥。

線路9：大覺寺—北安河採摘櫻桃—沿京密引水渠觀光—桃峪口水庫放風箏

大覺寺這個時候人巨多，要不換周邊的鷲峰爬山。四月底比較合適，櫻桃正紅的時候，也可以帶東西在樹下野餐。或先走京密引水渠一路向東，景色很美，到桃峪口水庫野，下午去大覺寺，摘櫻桃（這樣人會少些）。

時間：1天，足夠了。

路線：八達嶺高速北安河出口橋下左轉向西一直走有到頭左轉是大覺寺，有路標，沿線都是櫻桃園，地點也能靈活組合。

費用：櫻桃採摘15-30/斤（隨便吃，帶走的過秤，但要在果園里吃野餐有最低消費），高速來回每車30，油費來回大約60。大覺寺門票15/人，其它的就是帶餐的費用了。如吃晚餐另算。

線路10：平谷賞桃花—黃松峪水庫—淘金谷或北寨看杏花

時期待定，時間：1-2天，可以靈活掌握，想走想留隨意。

路線：北四環到金海湖整100公里。路線：機場高速—過1號航站樓—右轉上順平路向東—見路標左轉向北（一馬平川，非常好走）

費用：桃花免費，住宿大約每人10-20，淘金谷門票10塊（如果在那裡吃飯免），中晚飯人均20左右/頓，高速來回每車20，油費來回大約70。要是參觀湖洞水門票15/人。

線路11：農家院 農家菜 綠色生態游

北京延慶硅化木國家地質公園（延慶縣千家店下德龍灣民族大院）

自駕游路線

路線1：白河埠水庫、燕山天地、燕長城遺址、天生橋、沉積波紋、小昆侖山地貌、古木化石群（吃住下德龍灣周家民族大院）

路線2：白河峽谷、滴水壺瀑布、烏雲峽谷、朝陽寺、古木化石群、古家山寨、泥石流遺跡、滴水湖（吃住下德龍灣周家民族大院）

行車路線：北京馬甸橋八達嶺高速公路-延慶-永寧-劉玲埠-干溝-燕山天地-下德龍灣周家民族大院.

吃：野菜、周記大鍋菜（小雞燉蘑菇、小雞燉黃瓜、小雞燉土豆、燉排骨、熬菜乾子）、燒烤（烤小魚、烤兔子、烤羊肉、烤雞翅）、炒菜、炸小魚、炸杏仁、拌香椿芽、豆飯、貼餅子、打蕢穭、素合子、蔥花餅、手擀麵、沾面羔、搓魚子、窩頭、合烙、攤黃、冬天有野味

喝：周記螞蟻蛋湯、小米粥、紅豆粥、綠豆粥、杏仁粥、野菜粥等等

玩：自駕游（也可提供帶車導游）、垂釣、游泳、健身、冬季滑冰

住：農家土炕、火炕、多人間、兩人間、太陽能浴室

購物：農家蘋果、杏、核桃、山查、大倭瓜、柴雞蛋、咸鴨蛋、手工鞋墊、手工布.

「北京一日游」盯上北京人

南方網訊 北京一天一個樣兒，即使是土生土長的「老北京」也感覺北京越來越陌生。從3月份開始，市旅遊局面向北京市民推出「北京人游北京」活動，精挑細選了10條「北京一日游」線路，帶領北京人感受北京日新月異的巨大變化。

與以前的「北京一日五游」不同，新「北京一日游」選擇的十條線路展示的不是老北京的文物古跡，而是北京經濟建設和改革開放的成就。十條線路各自凸現自己的主題：一大批新建築群體的興起、高速公路的修建、市政設施的改善、危舊房屋的改造、綠化美化和水系治理等與老百姓生活息息相關的信息融入線路之中，讓市民在旅遊過程中就能感受到北京的新變化。「北京人游北京」從4月份開始全面鋪開。

北京人游北京活動啟動

羅 慧

北京經濟技術開發區、國家環保局空氣質量監測中心、高碑店污水處理廠……這些原來只有專業人士才能參觀的單位如今將作為旅遊景點向京城的廣大百姓敞開大門。

這是「新北京、新形象、新感覺」——北京人游新北京活動的特色之一。

以旅遊的方式，讓廣大市民近距離地了解北京市的建設成就，更真切地感受新北京的新變化，這在以往並不多見。為此，北京市旅遊局、北京電視台在共同舉辦這次活動的同時，還與國旅、中青旅和春秋等國內知名旅行社一起特別編制了10餘條新的旅遊線路，線路中除了傳統的旅遊景點之外，還特別安排了一些既能反映北京市在市政建設、環境保護、危舊房屋改造等方面的建設成就，同時又與老百姓生活息息相關的單位作為游覽的景點。國旅等承辦旅行社還針對這次活動對帶團的導游進行了專門的培訓，導游員們也特別編寫了新的導游詞，希望從踏上旅程的那一刻起，市民們就可以感受到全新的氣息。
稿件來源：光明日報 網友評論
北京———承德：京順路－京密路－古北口－101國道－灤縣－雙塔（14公里後）到承德（小車費用60元左右）。

北京———狼牙山：京石高速－高碑店出口－萊水方向－易縣－易縣西關－紫金關－狼牙山。

北京———張家口壩上：京順路－京密路－古北口－101國道－灤縣－雙塔走14公里後到承德－承圍公路－圍場－有直接去壩上的路標，全程450公里，單程35元。

北京———威海：京津塘高速－天津外環－京滬高速－濟南－濟青高速－濰坊－濰萊高速－萊陽－萊煙一級路－高速－煙台－煙台到威海高速－威海（全程900多公里，高速費是300元到400元左右）。

北京———五台山：京石高速－高碑店出去－淶水－易縣－淶源－108國道－繁峙－五台山腳下（五台縣）京石高速－太舊高速－太原－五台山（440公里費用不到50元）。

北京———大連：京沈高速－盤錦（下道）－雙檯子－大窪－老邊－沈大高速－大連（費用：小車300元至400元）。

北京———天水：京石高速－石家莊－石太高速－太原－平遙－運城－豐陵渡－渭南－西安－寶雞高速－寶雞－天水（全程1600公里，單程500多元）。

北京———成都：京石高速－鄭州－經開洛高速－洛陽－西安（全程高速）－西安北外環－寶雞（從周治出口出來）－108國道（進山）－佛平－漢中－秦嶺－從廣源上高速－從劍閣出高速－梓桐－綿陽－上高速到成都（全程2200公里）。

北京———桂林：京石高速－河南許昌－武漢－長沙－衡陽－322國道－到桂林，全長2000公里，單程2000元左右。

北京———長白山：京沈高速－沈陽－沈撫高速－撫順－梅河口－輝南－撫松－長白山（費用500元左右）。

車友出遊提示

●在出發前，最好對所經過的地區要有一定的了解，包括歷史、風土人情等等，准備工作愈充分，旅途才會愈豐富多彩和難忘。

●准備好「路書」，對路況、飲食、住宿、加油站等所在位置做到心中有數。

●對汽車進行必要的檢查：是否需要提前更換機油等三濾；是否需多帶備胎和備用油桶；是否需要帶上食品和飲用水；是否需要帶上帳篷和車子的易損件。不要因為一個小的疏忽，而給自己的行程製造出大的麻煩。

●檢查人與車的有效證件：身份證或護照、行駛本、駕駛本、養路費和稅訖證，購置附加費和保險單據等。

●晚上睡覺前做些筆記，記錄下當天的路線和遇到的一些事情，以作紀念。

④ 山西民俗民風

山西民間忌諱
禁忌在山西民間稱為忌諱。它是禁止同「神聖」或「不法」的事物接近，以避免招致懲罰，也就是對於某種神秘力量產生恐懼而採取的消極防範措施。與法律和道德規范不同的是，禁忌是建立在人們共同的信仰基礎之上的，是對神靈崇拜和巫術信仰基礎上的民間信仰，人們用以規范自己的信仰行為。

禁忌一般通過口頭傳承和行為示範在民間流傳，達數千年之久。

禁忌的事項五花八門，千奇百怪，可謂無奇不有。它滲透於人們生產與生活的各個方面 。從古籍記載的情況看，有的現在已經隨著時間流逝了，有的則尚有殘留，在今日文化與科學不發達的農村，在人們的心靈深處，它還有著一定的市場。這里，我們只將在山西農村現實生活中流傳較廣的禁忌習俗論列如下。

居住禁忌

住宅房舍是人們定居的場所，也是人們一生當中近一半時間內的棲息地。特別是在農村，住宅作為個人財產的一部分，房子的多少、好壞，院落的大小，是衡量一個家庭貧富和家庭成員是否能乾的標志。所以，蓋房子無論是對於結婚青年，還是家庭老小，都是一件頭等重要的大事。

與城市建房一樣，在自然環境中選屋建房要符合「大自然」的規矩。當然，農村住宅還要符合傳統習俗的規矩。作為整個村莊的一部分，任何房舍的建設也要考慮與其他人家住房保持一種造型等方面的和諧。所以，住宅建築不僅要處理好人與大自然的關系，也要處理好人與人之間、家庭與家庭之間的社會關系。同時還要與習俗與信仰保持一致。和諧是問題的關鍵，民間以為，只有這樣才能家業興旺、子孫昌盛，否則，家道衰敗，子嗣無繼，災禍橫生就是不可避免的了。由此，在長期的歷史風塵中就形成了一系列民俗禁忌、規矩和講究。

山西農村的住房主要有兩大類，一是窯洞式住宅，一是建築式房舍。按照中國人的建房規矩，選地要順應自然地勢，坐北朝南，這是根據地理氣候環境，為了避風、向陽而設計的。靠山面水是一般的建房規則。忌諱房屋建在乾燥無水處，或背陰潮濕的地方，同時也避免選擇那些草木不生及正當流水的地方。凡是處在山谷沖射處、城門口、監獄門外、百川口的地方，絕不是建房的佳址。

總之，宅基地的選擇一方面順乎了自然要求，即有水有陽光，另一方面也反映了人們求神話、避鬼崇、躲戰亂、圖清靜、免災害、多生殖、恐爭訟的社會心理。

由於人口密度比較稀疏，也許還有受北方少數民族的影響，山西民間喜歡散居，山西也是個多山少平原的地區，因而坐北朝南的規矩在山區也有些變型。

在山西北部山區及呂梁一帶主房的方向是依地型而定的，並不一定是坐北朝南 。如在靈丘 ，一般東西南北哪面的山高，那一面就是土房的方向，其餘面則是配房，這也許反映了人們的崇高心理。這當然是在四面環山的情況下的選擇。

有些地方如臨縣，蓋房子講究對山不對溝，即背溝面山，以示吉利。但有些地方也不然，很多山區的房屋禁忌房子前面有高山和深溝，認為這是惡魔擋道，對主人不利。

晉南一些地方的房屋建築忌諱「靠空」，如果房子背後靠山崖、窖、地坑、溝渠等都會犯「空」，甚至連水井都是會犯忌的。但犯忌也有法破解，如果要清除這種現象，修上一條路橫在房子與被忌者之間，就可以化「空」為實，清災避禍。在平陸一帶的很多村莊，細心觀察可以發現，每個村莊的四個角上的房子往往略有變向，就是這種禁忌的結果，它反映了人們求「實」，求「穩」的心態。

「居不近市」，是山西民間習俗，這是中國傳統主流價值觀恥於經商的一種曲折反映。但農民們也非常忌諱自家的院落前面空曠而無遮掩，它往往給人以孤寂、單薄之感。

在晉中一帶 ，我們進行田野調查時看到許多有趣的現象 ，一些村落中，那些建在村邊及外圍的院落，為了避免直對空野，他們所採取的辦法是把院門轉個方向朝村裡開，不朝村外開。如果不得以朝外開，還有一個補救辦法，即在大門頂上放一瓶子，叫「風水瓶」，把瓶口朝向空曠的門外，據主人說這樣可以把野外吹來的邪氣盛在瓶裡面，以免影響住宅里人的平安。

今天，感興趣的人在山西的許多農村都可發現，那些商店、學校等公共建築往往都建在村莊的外圍，背靠荒山野地，人們將這些建築建在村莊外圍，是要把原來處在村邊的院落圍在裡面，禁忌的作用在這里是顯而易見的。

在山西農村，建築房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門、廁所各有定位，不可錯亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。

在建房之時，門的設置屬於「立門戶」的大事，在建築中是甚為重要的。院門被視為人的臉面一樣是家庭的臉面，「立門戶」甚至成了成家立業的代稱，所以禁忌也最多。

一般講，農村的院門忌沖河流、水井，恐被水射而生災起禍。院門直對巷口也是不允許的，巷口是一支土箭，射向家中不祥。在晉南俗傳「街門不走西北門，西北高而東南低，面向西北走脈氣。有錢不住東南房，冬不暖、夏不涼。」如果不能避，就要在院門口上鑲嵌一面鏡子，即所指的「八卦鏡」、「照妖鏡」以破解，此種現象在晉南農村極為普遍。

此外，兩戶家門徑直相對也是犯忌的，院門若如鄰家相對，忌正沖，也忌門小。俗以為兩門相對，雙方都不吉利，尤其是門小的更遭其害。所以，在農村兩門相接相對的現象極為罕見，即使有相對者也只是斜對，彼此錯開。

對於一個院落來說，一般以向東的院門為善，向西的稱陰門，除非萬不得以一般不開西門，否則必須在門口安一屏障，或在胡同口正對的牆壁上鑲塊石碑，上面刻「泰山石敢當」之類的字樣，以避邪風鬼魅的騷擾。

院門直對家門和窗戶也是需要迴避的。打對的門額窗額裝鏡子破解。此外，一般農舍院門之內也必有斷壁牆以擋之。在呂梁一帶，院門築起來以後還要掛上桃木弓、柳木箭用以鎮邪。

總之，這一類關於建房建院中門的開向 、方位的禁忌 ，一方面是與「開門卜凶吉」的俗信有關，另一方面也是由於「門為家防之用」，都是盡量力求避凶趨吉的。當然，也是建房格局定位之中最受重視的。

房屋修好後，主人們喜歡在空盪盪的院子里點綴一些花草樹木。對於山區農家小院來說 ，最好是種上幾顆樹，在離石一帶講究最好不種開花樹，而在交城一帶又忌種桑樹，除了當地俗傳的桑仙樹「傷心」之外，作為一種禁忌，桑與喪諧音，人們認為這都具有某種傳染性，不吉利，桑往往被人們諧音為喪失人口，留不住後代，所以不種。晉南有些村莊則忌在院中栽種葡萄樹，認為不吉。

在同一處聚居的各家鄰里，建房的高度按習俗應大體一致，忌南鄰和西鄰的房子高過自已的屋子。在晉南俗傳「北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰」。如果一家的房子比另一家低了，那麼就要在中間的房屋頂上多築一磚高，或修築一個小小的類似廟宇的亭子，以保持平衡。居高不讓者，顯然有居高臨下之勢，以勢壓人，據說會壓了別人的運氣和吉利，甚至風水。大病小災都會歸因於此。這種情況在農村會導致鄰里糾紛，甚至會結下世代怨仇。

廁所的位置也是要慎重考慮的；一般安置在西南角，有「五鬼頭上安茅房」之說，排水溝也不能通過別人家的宅院，更不可正對別人的家門。鄰家屋檐的水也忌滴在院中，認為是污水、憨水，影響自家運氣。此外，房屋頂上如修建吉獸猛獸者，也不能讓脊瞰吻獸張開大嘴面對人家，有吃掉別人之嫌。這類禁忌在山西汾河古地的人口稠密村莊中更為多見，不僅具有巫術色彩，更有一些舊時代禮法的陰影。

⑤ 大同-西安客運專線的沿線景點

■雲岡石窟
從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。雲岡石窟是在北魏中期齊鑿的。北魏經歷了「太武滅佛」、「文成復法」。文成帝和平年間（460——465）雲岡石窟開始大規模營造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前後計六十多年。據文獻記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，即現存雲岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂「曇曜五窟」。其他主要洞窟，也大多完成於北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。參加開鑿人數，多達4萬餘人。當時獅子國（今斯里蘭卡）的佛教徒，也參與了這一舉世聞名的偉大藝術創作。現存洞窟53個,大佛最高者17米,最小者僅幾厘米。 雲岡石窟以氣勢宏偉，內容豐富，雕刻精細著稱於世。古代地理學家酈道元在《水經注》這樣描述它：「鑿石開山，因岩結構，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望」。這是當時石窟盛景的真實寫照。 北嶽恆山 北嶽恆山，位於山西省大同市渾源縣，是聞名天下的道教名山，除為三教合懸空寺一廟宇之外，恆山大多為道教宮觀。恆山山脈始於太行山，橫跨塞外，東連燕山，西跨雁門，南障三晉，北瞰雲代，東西綿延五百里（橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣），是海河支流桑乾河與滹沱河的分水嶺。
恆山，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西接雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰雲、代二州，莽莽蒼蒼，橫亘塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恆山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂岩、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神奇色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡。苦甜井位於恆山半腰，兩井只相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜井；另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不竭，可供萬人飲用。唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井為「龍泉觀」。
■懸空寺

懸空寺位於大同市渾源縣北嶽恆山景區腳下的金龍峽，距大同市約80公里，這就是我國五嶽名山之一的北嶽恆山十八景中最獨特的一景，號稱恆山第一勝景。在中國眾多的寺廟中，這座懸空寺稱得上是奇妙的建築。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中，其設計思想可謂真絕，其建築藝術可謂真高。這里山勢陡峻，兩邊是直立百餘米、如同斧劈刀削一般的懸崖，懸空寺就建在這懸崖上，或者說像是粘貼的懸崖上似的，真有凌空欲飛之勢，驚險奇特，別具一格。遠遠望去，只見神樓仙宮，凌空危掛。丹廊朱戶，傍崖飛棲，彷彿是玲攏的雕刻鑲嵌在萬仞峭壁間。遊人登臨，鑽天窗，穿石窟，跨棧道，步長廊，如臨仙境。這些建築都集中一個凹進的龐大崖龕里，每逢暴雨傾盆，雨水從寺頂突出的岩頭上飛流直下，瀉入谷底，便給這瓊樓仙閣掛上了一排排晶瑩的水簾，蔚為奇觀。給人一種可望而不可即的感覺。 華嚴寺 華嚴寺位於山西省大同市內，是著名的遼金古剎。1983年被定為漢族地區全國重點寺廟。
華嚴寺的始建年代已很難知道，一說建於唐代，一說建於北魏。目前公認的創建年代是遼代清寧八年(1062年)，兼具遼國皇室宗廟性質，地位顯赫。後毀於戰爭。金天眷三年(1140)重建。後來，華嚴寺又幾經戰亂，屢遭破壞，雖多次重修，但依然千瘡百孔，破敗不堪，一片凄涼景象。 寺院的重要建築是大雄寶殿和薄伽教藏殿。自明代中葉，華嚴寺分為上（以大雄寶殿為主體）、下（以薄伽教藏殿為主體）兩座寺院，自成格局，建築風格古樸嚴謹。 新中國成立後，政府有關部門多次撥款對華嚴寺進行維修保護。1961年，上華嚴寺和下華嚴寺被列為全國重點文物保護單位。1963年，將上、下兩寺重新合並為一寺。 「文革」時期， 華嚴寺改做博物館，使寺內建築、佛像、經典、文物都得以完好地保存下來。1984年，寺院交還佛教界管理使用。經過整理和修繕，這座珍貴的佛教名剎重現了往日的光華。 晉華宮礦國家礦山公園 晉華宮國家礦山公園於2005年8月由國土資源部審批通過，成為我國首批國家礦山公園之一。晉華宮國家礦山公園是國家及省市重點支持的雲岡域旅遊景點配套項目，同煤集團以晉華宮礦「煤都井下探秘游」項目為依託，憑借與雲岡石窟隔河相望的地理位置，依靠悠久的採煤歷史文化和罕見的侏羅紀煤層地質奇觀，取得了國家礦山公園建設資格，並入選首批《國家礦山公園名錄》。
朔州
■應縣木塔
應縣木塔佛宮寺釋迦塔位於山西省應縣城內西北佛宮寺內。俗稱應縣木塔。塔總高67.31米，是我國現存時代最早的木結構高層建築.佛宮寺釋迦塔建於後晉天福年間，遼清寧二年（1056年）重修。
木塔建造在高大台基上，台基高4米余，分上下兩層。上層的台基和月台各角，都有角石，從角石上突起的獅子來看，雕刻風格古樸，應是遼代的貴物。木塔總高67.31米，其中塔剎高約10米。塔平面八角形，底層直徑30.27米。塔有五個明層，各層間又夾有暗層，實為九層。底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋檐。塔的整體比例適當，其外形也顯得穩重而庄嚴。 ■雁門關
位於山西省忻州代縣境內。雁門關在代縣城西北大約40華里的地方，又名「西陘關」。 「天下九塞，雁門為首。」雄關依山傍險，高踞勾注山上。 東西兩翼，山巒起 伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。關有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿雲，氣度軒昂，門額分別 雕嵌「天險」、「地利」二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內塑楊家將群像，並在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠， 均在日寇侵華時焚於一旦。傅山先生所書的「三關沖要無雙地，九塞尊崇第一關」的對聯也已化為灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關的豪邁氣勢：「黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。」流傳至今。
■五台山
盡管早知道五台山是久負盛名的避暑勝地，農歷六、七月，三伏驕陽炎炎，燥熱難耐，然而五台山卻氣候清涼，爽快宜人。這里峰巒疊翠，嘉木蔥籠，野花爛漫，清泉遍地，伽藍寺宇，散布其間。時有清風徐徐，拂人面頰，藍天上白雲從頭上飄過，灑一陣碎雨，復又陽光燦爛，滿目清新。盛夏白晝，氣溫適中，早晚還略顯些涼意。
人雲：「山不在高，有仙則名」。而五台山，則是群仙畢至。且看其山勢，既雄偉，又舒緩含蓄，非純有險峻者可比。所以，那靈氣的寺院，卓越的山景，還是久久的縈繞於懷......
五台太行相連。太行山如千里巨龍，騰躍於山西省東邊，它的頭，便是昂立於晉東北的五台山。五台山的中心地區台懷鎮，是一個山水環繞的秀麗山鎮。台懷鎮地處由五台山五大高峰東台、西台、南台、北台和中台形成的懷抱之中，故名「台懷」。
■蘆芽山
蘆芽山系管涔山的主峰，位於山西寧武縣境內，距寧武縣城西南30公里處，屬呂梁山脈，「西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨」。是1980年建立的以保護褐馬雞為主的省級自然保護區。保護區涉及43個自然村，面積32.18萬畝，森林覆蓋率為31.6%。落葉松、油松和多種灌木、草類生長繁茂。山泉流水長年不斷，是多種野生動植物繁衍的優良場所。 ■晉祠
晉祠位於太原市區西南25公里處的懸瓮山麓，為古代晉王祠，始建於北魏，是後人為紀念周武王次子姬虞而建。全國重點文物保護單位之一。姬虞封於唐，稱唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國號為晉。因此，後人習稱晉祠。北魏以後，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴建。
■汾河二庫
汾河二庫風景區距離太原市三十公里，是一座以防洪、泄洪為主並有發電、旅遊等綜合效益的大型水利樞紐工程。汾河二庫風景區為了增加野外生態旅遊的樂趣，汾河二庫花了十幾萬元購回二十條竹筏，新添了竹筏漂流項目，遊客在山水之間品味南國漁家樂趣。 新增加的空中飛人從三十米高空失重落下，有蹦極的刺激和驚險，是山西唯一的高空項目，快艇、吊橋、岩洞、清泉，既有北方建築的特色，又有野外探險的刺激。太原市尖草坪區的崛圍山以及當地農民開發的果園採摘等旅遊項目和汾河二庫聯手形成省城周邊具有北方特色的野外生態游新線路。
■蒙山大佛
蒙山大佛，也稱晉陽西山大佛，是一尊位於山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛，現為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿於北齊天保年間，本是蒙山開化寺後的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇後武則天、後唐武皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發現，發現時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風化嚴重。古籍記載，蒙山大佛高二百尺（合今制59米）。根據實際測量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米，按比例估計原來的佛頭高約10米，加上後世重修時補築的基座高6米，蒙山大佛原本的高度大約為46米。2007年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發，加固了佛身，並參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛景區向公眾開放。
■太山
太原西南方向之太山距晉祠風景名勝區5公里、晉陽西山大佛風景區3公里，是太原市旅遊和周日休閑的旅遊點，這里得天獨厚，景緻非凡，尤以深秋紅葉著稱。晉源鎮亂石灘西，有一條長而深的山溝，叫風峪溝，從風峪溝走進去，兩山夾峙，中有河灘，循灘約行兩華里，直到太山腳下。舉目瞭望，山巒突兀崢嶸，漫山遍野，蒼翠欲滴，溪泉涌流，叮咚作響，環境幽雅，景色秀麗，作為一個旅遊點來說，是當之無愧的。
「太山」之各，始見於沈約（南朝梁文學家）的宋書。相傳，五代時有山民「石敢當」，以勇敢稱著於北漢，因而聞名遐邇，就連這座山也跟著出了名，山取「泰山石敢當」的音義，故名太山。
■竇大夫祠
竇大夫祠又稱英濟祠、烈石神祠，位於太原市西北20公里的上蘭村，在汾河峽谷左側；北靠二龍山，左傍烈石寒泉，右臨趙戴文祠，是祀奉春秋時晉國大夫竇犨（chōu）的祠廟。竇犨，字鳴犢，封地在今太原，曾於狼孟（今陽曲黃寨）開渠興利，因而得到後人的紀念；宋代元豐八年（1085）神宗封之為英濟侯．故祠廟又名英濟祠。
■汾河公園
太原汾河景區,即汾河太原城區段治理美化工程,建於1998年10月，2000年9月首期工程完工並對外開放，總投資5.6億元。景區北起勝利橋上游155米，南至南內環橋下游125米，全長6公里，寬500米，佔地300公頃。設計為人工復式河槽，由中隔牆分成東西兩渠，東側為清水渠，寬220米，由四道橡膠壩分為三級蓄水湖面：西側渾水渠，寬80米，排泄上游洪水和水庫灌溉輸水。東西兩岸各布置一條箱形排污暗涵，接納沿線城市排污管道和邊山支溝來水，送至下游污水處理廠進行凈化處理。汾河景區從規劃設計到施工建設積極貫徹了「以人為本」的理念，始終圍繞「人·城市·生態·文化」的主題，把河道治理、環境保護、市綠化有機結合起來，進行環境綜合整治，保持了城市濱河區良好的自然生態，實現了人與自然的和諧共生、城市發展與環境建設的協調發展。 ■介休綿山
介休綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50餘公里，海拔2072米。山光水色，文物古跡，佛寺神廟，革命遺址集於一體，是山西省重點風景名勝區，國家5A級旅遊景點。
綿山，亦名綿上，後因春秋晉國介子推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集於一體，是山西省重點風景名勝區，國家5A級風景名勝區，中國歷史文化名山。
■太谷三多堂
曹家大院，又稱三多堂，位於山西省太谷縣城西南5公里的北洸村，傍依108國道。曹家大院是晉商巨富曹氏家族的一座宅院，大院佔地10600平方米，整體的布局呈「壽」字型。該宅院建築風格古色古香，南北通融，結構獨特，雄偉高大，堪稱「中華民宅之奇葩」，高超的技術水平和不朽的藝術價值，是凝聚了漢族勞動人民智慧結晶的標志性建築。同時院內珍藏著許多文物，被辟為三多堂博物館。太谷三多堂博物館有房屋277間，距今已有400多年的歷史。2006年05月25日，曹家大院作為明至清古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
■平遙古城
平遙古城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一。今山西省平遙縣舊稱「古陶」。明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年（公元一三七零年）在舊牆垣基礎上重築擴修，並全麵包磚。以後景德、正德、嘉靖、隆慶和萬曆各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經平遙，而築了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。明信片的主圖再現了這一風采。
■喬家大院

喬家大院現辟為祁縣民俗博物館，位於晉中地區的祁縣喬家堡村，是山西省境內著名的民俗博物館之一。喬家堡民俗博物館，是在原來山西屈指可數的商業資本家喬致庸「在中堂」舊院（也叫喬家大院）的基礎上收集具有漢民族習俗的，代表晉中地區民俗風情的陳列品建設起來的。民俗博物館內，館藏文物甚多，反映了晉中地區濃郁的鄉土風俗人情。從人的出生、滿月，到婚、喪、嫁、娶，生、老、病、死及殯葬儀式，在這里都得到充分的反映。
■王家大院
王家大院位於山西省靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建築規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當於祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建築群，而且是一座極具漢族文化特色的建築藝術博物館。王家大院布局的構思獨特，結構合理，「三雕」藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建築的雄偉氣勢，又有南方建築的秀美，此同時，繪畫、書法、詩文熔於一爐，人物花卉、禽獸匯於一體，姿態秀美，高超的建築技藝和不朽的藝術價值，充分顯示了古代漢族勞動人民的勤勞智慧和卓越才能 。是晉中民居中的一處奇葩。
■常家莊園
山西榆次常家引，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，扎庄於恰克圖，拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百餘年，遂成富甲海內之晉商巨賈，中國對俄貿易之第一世家。常家事業長盛不衰之原委，就在於該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學淵源，代代恪守「學而優則賈」的家訓，源源將優秀的文化人才輸送到商界，經商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，把儒家思想與倫理道德完美地體現於經濟意識與經營活動中，實現了經濟理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。 ■壺口瀑布
壺口瀑布位於吉縣城西45公里、距臨汾市165公里處的晉陝峽谷黃河河床中，為世界上最大的黃色瀑布，因其氣勢雄渾而享譽中外。此地兩岸夾山，河底石岩上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。黃河浪濤激起一團團霧煙雲隨著水霧的升高，煙雲由黃變灰、由灰變藍，景色奇麗，有「水底生煙」之說。壺口瀑布不僅有「水底冒煙」，「彩橋通天」奇景，更有「旱地行船」之說。上遊船隻到此，必須離水登陸，經人抬或車運繞過壺口（即所謂「旱地行船」）方可入水續航，千百年來，概莫能變。
■中國華門
中國華門總高50米，長80米，寬40米，建築面積22000餘平方米，總投資5000萬元。由基座、主門及門樓三部分組成。中國華門也稱華夏文明之門，象徵堯帝開啟中華文明之門，它集歷史紀念和游覽觀光於一體，為當地增加了一處高品位的文化景觀。
中國華門的一期工程已經完成，還將建設二期、三期工程，按照設想，中國華門將與距離不遠的堯宮、華表交相呼應，構成堯廟旅遊區。
為了增強觀賞性，中國華門共建有十大景觀：源遠流長、門開國盛、堯天舜日、東方巨龍、連環九鼎、天下巨聯、登高望遠、華門飛願、名門博覽、華門之夜，每一景都蘊含著豐富的文化內容。比如，主門正前方長達25米的瀑布牆，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，中華民族由此淵源；中間自上而下依次排列的21個綵球，代表著堯舜之後中國的21個歷史朝代；進入中國華門所經過的56級黃褐色台階，則代表著56個民族。
■洪洞大槐樹
古大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什麼宏偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發「飲水思源」之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。 ■普救寺
普救寺位於山西省西南部永濟市境內的峨眉塬頭。南向緊鄰古蒲州城址，東連西廂村。寺址高聳，松柏滿垣，西臨黃河灣，水勢洶涌澎湃；東近中條山，猶如屏障峙立，視線廣闊而開朗。塬頭之下一條寬闊的坡底長街，是當年通向長安的古驛道。這里是我國歷史名劇《西廂記》故事的發生地。寺內有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的迴音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內的「石琴」，並稱為我國現存的四大迴音建築；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鍾塔、義大利的比薩斜塔，並稱為世界六大奇塔。
■五老峰風景區
五老峰風景區位於山西省永濟市城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、雲仙閣等6個景區，最高處月坪梁海拔2100米，總面積300平方公里。區內重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，並有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上岩洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅遊勝地。
五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這里是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有「北有五台觀廟宇，南在五老看風光」之說。遊人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態神姿，隱現於雲煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環抱其中，「有偃蹇傴樓之伏」，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。
■鸛雀樓
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，古時因時有鸛雀棲其上而得名，位於山西省永濟市蒲州古城西面的黃河東岸。該樓始建於北周 。由於樓體壯觀，結構奇巧，加之周圍風景秀麗，唐宋之際文人學士登樓賞景留下許多不朽詩篇，以王之渙《登鸛雀樓》最富盛名。1997年12月，該樓的復建工程開始，2002年9月26日，新鸛雀樓落成開始接待遊人。新建的鸛雀樓為仿唐形制，四檐三層，盡顯大唐的風韻。
■黃河鐵牛
古代黃河上的著名渡口——蒲津渡位於山西省永濟市古蒲州城西門外黃河東岸，歷史上著名的蒲津橋和唐開元鐵牛也位於此處。後因黃河東移，開元鐵牛等沒入水中，悄然消失。20世紀40年代，河水沿蒲州西城牆外流過，據當地老人回憶，枯水季節，下水還可摸到鐵牛牛角，行船還有被牛角掛傷船底的情況。50年代後，三門峽庫區蓄洪，河床淤積，再加上河水西移，到了六七十年代鐵牛已被深埋於黃河水面下2米有餘的河灘里了。
1988年，永濟縣博物館在縣委、縣政府的大力支持下，經過一年多的查訪勘探，於次年8月發現並出土了唐開元鐵牛、鐵人，引起各界人士關注。
■華山
華山系一塊完整碩大的花崗岩體構成，其歷史衍化可追溯至27億年：《山海經》載：「太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。」 華山之險居五嶽之首，登山之路蜿蜒曲折，長達12公里，到處都是懸崖絕壁，有「自古華山一條道」的說法。
華山五峰中又以東峰（朝陽）、西峰（蓮花）、南峰（落雁）三峰較高：東峰是凌晨觀日出的佳處，西峰的東西兩側狀如蓮花，是華山最秀奇的山峰，南峰落雁是華山最高峰。三峰以下還有中峰（玉女）和北峰（雲台）兩峰。玉女峰相傳曾有玉女乘白馬入山間。雲台峰頂平坦如雲中之台。
■兵馬俑
秦始皇是中國歷史上第一位皇帝，他有統一中國的偉業，亦有焚書坑儒的罪行，關於這位皇帝的功過是非，至今仍是歷史學家們爭論不休的話題。他思想敏銳，行為果決，好大喜功，精於權術，同時又殘忍暴戾，冷酷無情，剛愎自用，奢靡無度，這一切使秦始皇千年來始終充滿了神秘的色彩。1974年，西安市臨潼區村民在打井時發現了大大小小的殘俑，由此秦始皇時期的政治經濟文化軍事狀況逐漸展示在世人的面前。1979年國慶節規模宏大的秦兵馬俑博物館隆重開放。
舉世罕見的秦兵馬俑博物館開放後，很快就轟動了中外，被譽為「世界第八大奇跡」，是當代最重要的考古發現之一。秦兵馬俑以其巨大的規模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，使觀眾們驚嘆不已。古城西安由於有了秦兵馬俑博物館，很快就成了我國最重要的旅遊城市之一。國內外遊人紛紛慕名而來。來我國訪問的外國元首和其他貴賓，多數都要把參觀兵馬俑列入日程。迄今為至，秦俑博物館已接待海內外旅遊者四千多萬人次，其中外賓四百餘萬人次，國外政府首腦級貴賓一百餘人，首相總理250多人次。
■大雁塔
大雁塔(Great Wild Goose Pagoda)被視為古都西安和陝西省的象徵，位於西安市的大慈恩寺內，是世界文化遺產、全國重點文物保護單位。唐代永徽三年（公元652年），取經歸來的玄奘法師為保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像而修建。大雁塔現存塔身七層，通高64.5米，作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛寺的建築形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區並融入漢文化的典型物證，是凝聚了漢族勞動人民智慧結晶的標志性建築。
2014年6月22日，在卡達多哈召開的聯合國教科文組織第38屆世界遺產委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克和吉爾吉斯斯坦三國聯合申遺的「絲綢之路：長安-天山廊道的路網」中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
■華清池
華清池，亦名華清宮，位於陝西省西安市臨潼區驪山北麓，西距西安30公里，南依驪山，北臨渭水，是以溫泉湯池著稱的中國古代離宮，周、秦、漢、隋、唐歷代統治者，都視這塊風水寶地為他們游宴享樂的行宮別苑，或砌石起宇，興建驪山湯，或周築羅城，大興溫泉宮。白居易、杜牧等詩人在詩作中均有提及。
歷史文獻及考古發掘的資料證明，華清池具有6000年溫泉利用史和3000年的皇家園林建築史。1982年，華清池被列為全國第一批重點風景名勝區，2007年5月8日，華清池景區被批准為國家5A級旅遊景區。
■法門寺
法門寺（Famen Temple）位於炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市，2004年被聯合國教科文組織評為「世界第九大奇跡」。法門寺地處陝西省寶雞市扶風縣法門鎮。始建於東漢末年恆靈年間，至今約有1700多年歷史，有「關中塔廟始祖」之稱，周魏以前稱作「阿育王寺」，隋文帝時改稱「成實道場」，唐高祖時改名「法門寺」。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。法門寺佛塔被譽為「護國真身寶塔」。
寶雞法門寺地宮其出土了釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，法門寺珍寶館擁有出土於法門寺地宮的兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。