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泉州安溪县制药污水处理

发布时间:2021-05-24 20:51:25

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② 泉州污水处理厂有几家联系方式是什么

泉州全市共有污水处理厂12家。
福建泉州市北峰污水处理厂
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③ 安溪安晟环境工程有限公司怎么样

简介:安溪安晟环境工程有限公司地址位于安溪县城厢镇铭选桥边安溪城市污水处理厂经营城市生活污水和垃圾综合处理服务,对环保技术设备研究与开发,堆肥、微生物菌种培植。经营状态:存续公司类型:有限责任公司(法人独资)成立日期:2004-12-15法定代表人:朱惠华法人对外投资营业期限:2004-12-15-2034-12-14注册资本:2700.000000万人民币发照日期:2015-12-22登记机关:福建省安溪县工商行政管理局
法定代表人:朱惠华
成立时间:2004-12-15
注册资本:3550万人民币
工商注册号:350524100000205
企业类型:有限责任公司(自然人投资或控股的法人独资)
公司地址:安溪县城厢镇铭选桥边安溪城市污水处理厂

④ 致力于垃圾焚烧和污水处理有什么技术

陈泽峰,1969年出生于福建省安溪县长坑乡,丰泉环保集团董事长,全国青联委员,福建省人大代表,中国环保产业协会副会长,中华全国青年联合会委员,福建省人民代表大会代表,福建省十大杰出青年,福州大学环境工程硕士研究生导师,中国环保行业品牌建设十大杰出企业家。荣获“第14届中国十大杰出青年提名奖”、“中国十大杰出经理人”、“全国百名公益之星”、“中国环保产业(企业)杰出贡献奖”等荣誉称号。

高中毕业的陈泽峰经过几年的创业和打拼,于1995年创办福建丰泉环保集团有限公司,做出了投身环保产业的抉择,他决定制造出垃圾焚烧和污水处理设备。此后的几年,陈泽峰反复攻关,不惜耗费巨资,终于攻克垃圾焚烧技术的三大世界性难题,大大降低焚烧成本,实现烟尘无污染排放和热能的充分利用,制造出了垃圾焚烧炉。2001年8月,丰泉垃圾焚烧炉顺利通过国家环境分析测试中心的检测,成为全国第一台二英排放通过达标检测的焚烧炉。其设备在境内外30多个城市运营,促进了我国生活垃圾从填埋污染水土到无害化焚烧处理的环保转变,把垃圾烧成渣制成砖块变成肥料,变成能源来利用。他还向宁夏、四川、湖北等省区的偏远地区赠送价值300多万元的焚烧炉。

陈泽峰创造出的两项环保科技的拳头产品,“工业废水和中小城镇污水水解拼装成套设备”和“LFW系列智能型工业垃圾焚烧炉”,获得13项国家专利,并被国家发改委列入国家重点环保装备国产化国债项目,获得了1700万元国债资金。由于他的“丰泉环保生态园”能有效实现社会效益与经济效益的统一,不仅能大幅度减少政府和百姓处理垃圾的投入成本,而且对提升与改善环境质量、加大环保科技推广力度、增加社会就业机会也都起到了积极的作用。

1969年,陈泽峰出生在福建省安溪县长坑乡玉南村,父母都是普通工人。1987年,陈泽峰高中毕业后,在农村做了两年手工业。随后的几年里,他走南闯北,在全国各地推销打火机、五金配件等小商品。一两年的奔波让他赚到了人生的第一桶金——5万元。有了些本钱后,1989年,陈泽峰在安溪县开了家小型机械厂,生产茶叶揉搓机、茶叶烘干机、香菇脱水机、香菇烘干机等小型设备。在管理工厂的过程中,陈泽峰感到了自己管理知识和能力的欠缺。这时的他,想去圆自己的大学梦,于是他入读了天津大学的经济管理专业,一边读书,一边做生意。1990年,他与人合作在家乡泉州建设乡村小水电站和小水泥厂。1994年,25岁的陈泽峰已经有了近千万元的资金积累。

就在做这些小企业的过程中,陈泽峰深切地感受到了污水、垃圾、废气对家乡青山绿水的破坏。他在走南闯北跑销售的过程中,看到一些城镇垃圾到处堆放,恶臭随风飘散,苍蝇乱飞,白色污染使整个环境显得破败不堪。他想到人们在这样的条件下工作生活,怎么可能心情舒畅呢?这是他决心放弃原来低科技、高污染的行业,而投身到环保产业的原因之一。1995年底,陈泽峰到了福州,建立丰泉公司,开始转型高科技。在两三年的时间里,他的丰泉公司业务拓展到电子、进出口、医药、广告等多个行业,企业名称叫做“丰泉集团有限公司”。这个时候,陈泽峰又有了新的想法,他觉得环境问题已是全球性问题,环保产业、生物技术产业、信息产业是21世纪的三大朝阳产业。他觉得公司要走得更远就要有主打的产业,于是1998年改名为“丰泉环保集团”,关闭了大批其他产业的子公司。决心已定的陈泽峰,把目光瞄向了最为困难的污水处理和垃圾治理两大难题。研发重点为垃圾焚烧和污水处理。陈泽峰决定利用自己的优势,制造垃圾焚烧和污水处理设备。

将垃圾填埋改为焚烧,是近年来环保的要求和趋势。据测算,垃圾焚烧可使体积减小80%,重量减轻90%~95%,垃圾渣可用作肥料或建材原料。但是,垃圾焚烧绝不像老百姓在路边烧垃圾那么简单,因为垃圾焚烧时能产生剧毒气体二英。如果焚烧垃圾气体直接上天,无异于给环境造成二次污染。所以,如何焚烧垃圾是个技术性课题。在国外,较多采用焚烧炉处理垃圾,美国、法国、日本等国家都在20世纪80年代相继建成垃圾焚烧厂。垃圾焚烧还可以用来发电、生产肥料,事实表明,垃圾焚烧这一处理是实现垃圾处理无害化、减量化、资源化的有效途径之一。

小型焚烧炉要做得造价低、运营费用低、排放又能完全达标,是个世界性技术难题,也是环保企业界争论的焦点。对此,丰泉环保集团依靠科技创新,在科研攻关的道路上奋力拼搏。在炉体设计方面,他们采用卧式固定炉膛、水墙结构;在节省助燃剂方面,采用高压风管喷风助燃变频控温新技术,确保炉体温度达到850~950℃;在燃烧技术方面,采用新材料和二次焚烧方法以确保垃圾和烟尘在炉内充分的燃烧时间;在气体排放方面,研制了新型高效水浴处理装置、新型高效文丘里净化装置、二级热交换器和新型袋式除尘器,并在国内率先在小型炉上成功组合了高效纤维活性炭净化装置。针对小型焚烧炉用固定炉床的缺点,他们在炉内左、右和上方设置了几百个喷风嘴,使垃圾在炉内能适当蠕动,确保充分焚烧。在攻克了一道道技术难关之后,又先后研发了日处理1.5吨、3吨、5吨、10吨四个级别的垃圾焚烧炉,形成了以热解炉、炉锅一体化、回转窑炉、往复炉排炉等为龙头的四种新产品系列,不仅大大降低了垃圾燃烧成本,而且成功解决了燃烧排放的污染,真正利用了燃烧产生的热能。

1999年4月,由陈泽峰的丰泉集团开发的LFW-125型工业垃圾焚烧炉通过了省级科技鉴定。这种焚烧炉有两大特点:一是在不添加任何辅助燃料的前提下,创造性地利用“空气湍流”原理,瞬间使各种各样的垃圾充分燃烧;二是焚烧过程中产生的热能可使外层流动隔热水墙的温度达到80摄氏度以上,引入澡堂可供洗浴,导入供热管道可以取暖。2001年,国家环境分析测试中心的5位专家来到福州,对丰泉LFW型垃圾焚烧炉进行了严格的考核,测试结果表明,排放指标均达到国家标准,其中烟尘测试结果平均值仅为23毫克/立方米,属国内领先水平。最重要的是测试表明,该型焚烧炉排放的烟气中二英含量低于我国严格的环保标准,即每立方米烟气中二英含量不超过1纳克(1纳克等于十亿分之一克),成为我国首台通过二英检测的小型垃圾焚烧炉,被视为“环保行业科技创新的重大突破”。

陈泽峰的小型垃圾焚烧炉的“星星之火”,首先是在福州市晋安区西园村点烧的。该村共有1,000余户,6,000多人,日产垃圾3吨以上,每年垃圾转运费等就要10多万元。后来,该村安装了1台LFW-125型焚烧炉,处理工业废弃物和生活垃圾,不仅实现了垃圾无害化就地处理,而且节省了转运费,还利用热能转换盖起了环保澡堂,安排了10多名农民就业。这个消息不胫而走,各地来参观的人络绎不绝。从惠安石崎到晋江陈埭,从安徽界首到宁夏、江西、湖南、湖北,一个个试点带出一大片市场,在四川德阳,政府还专门发文推广使用丰泉小型垃圾焚烧炉。2001年,陈泽峰分别向湖北省、安徽省、湖南省、四川省、宁夏回族自治区等一些单位捐赠LTW-210型小型垃圾焚烧炉及配套产品,总价值达600万元。这些垃圾焚烧炉的投入使用,开创了垃圾“分片就地处理、焚烧综合利用”新理念,有效解决了垃圾围城问题,促进了当地环保事业的发展。

后来,陈泽峰引进了德国技术,与北京环科院合作成功开发了“水解拼装式工业废水中小城镇装置”。该产品代替进口,填补了国内空白,具有占地省、容易拆迁、工期短等特点,比同等规模的传统工艺节省工程投资30%~40%,得到国内外专家的充分肯定,已应用于福建、新疆等地多项污水处理工程,被科技部等五部委认定为“国家重点新产品”,并与“LFW系列智能型工业垃圾焚烧炉”一起,双双列入国家重点环保装备国产化国债项目,获得中央财政资金1,700万元的支持,成为全国第一个荣获两个国债项目的环保企业。

2003年,陈泽峰将“工业废水和中小城镇污水水解拼装成套设备”在泉州清濛工业区污水处理厂的建设运营作为第一个试点。该厂建设周期5个月,一次性正式通过联动试车成功,水质经泉州市环境监测站监测合格。这一工程总造价800万元,日处理污水1万吨,是全国建设速度最快、造价最低的城镇污水处理厂。在泉州取得成功模式之后,陈泽峰迅速进军全国,而后在福建省泉州、江西、新疆等地同时投建6座更大规模的污水处理厂。

2003年4月28日,正处“非典”时期,北京市市政管理委员会紧急通知陈泽峰:在最短的时间内赶制医疗垃圾焚烧炉,尽快发往北京。陈泽峰对此高度重视,在一无合同、二无订金的情况下,他推掉了其他订单,全力组织生产和运输。几天后,陈泽峰生产的医疗垃圾焚烧炉,就在北京市崇文区和房山区安装调试成功,用于焚烧被隔离居民的生活垃圾以及全北京治疗“非典”的医院所产生的医疗垃圾,受到了崇文区和房山区有关部门的高度评价。同年5月7日,北京市崇文区市政管理委员会将一面写有“和衷共济,共抗非典”的锦旗,送给了福建丰泉环保集团。10月,陈泽峰的智能型垃圾焚烧炉在第十四届全国发明展览会上荣获金奖。

2004年,陈泽峰在北京建造了目前中国最大的医疗垃圾处理中心。

陈泽峰的目标是不仅要做国内环保市场的“领头羊”,还要做“世界的清洁工”,在世界范围内做大型化项目、做高精尖技术,将公司打造成世界十大环保品牌之一。

“环保是一项既挣钱,又能积德的公益事业,还能够使自己的心灵得到安慰。”“做环保,赚了是赚,亏了也是赚。”“这个社会不缺创业的机会,缺少发现的眼光。如何找到与别人不同的产品或行业,然后深入做下去,形成自己的核心竞争力,非常关键。”“做环保企业很苦,同行一起开会时都说企业在亏损,有的甚至想转产,我说只要你们能挺住,明天一定会很好。”

⑤ 安溪城隍庙的简介

一千多年来,安溪城隍庙历尽沧桑,几经修葺,几经重建,几经迁址,现存建筑为清初遗物。 据史料记载,位于城关富民街县实验小学边的安溪城隍旧庙,始建于五代后周显德三年(956年)五月二十八日,后周显德七年(960年)四月十五日竣工。明洪武元年(1368年)重建;景泰二年(1451年),邑人陈贞德重修;成化八至十五年(1472-1479年),知县谷延怡、吴英再修,典史蔡珍增建后堂三间;嘉靖十八年(1539年),知县殷楘、典史邹奇重建;嘉靖三十九年(1560年),庙宇毁于倭,至嘉靖四十四年(1565年)由知县蔡常毓重建。清康熙十二年(1673年),知县谢宸荃重修前后殿宇;康熙四十年(1701年),知县戎式弘重修,知县曹鑛续修;康熙五十四年(1715年),知县曾之传新建后堂住持方丈室;乾隆十年(1745年),知县何隆遇铺砌拜亭前石坪;乾隆二十年(1755年),知县庄成重修。
旧庙 坐北朝南,宫殿式建筑,规模为 五进四天井。大门外有水井一口,泉甘水洌,供民汲用。大门内一进左右有连接盖顶的两房,中留人行通道,如果两房间铺以木板,则可作为朝北内向的戏台。步过大门,即达庙内大埕,埕两边各有古榕一株,交遮成阴,让人感受清凉爽气。二进为两厢,分立塑像,其左厢为稽查、考功、赏善三司,右厢为速报、地狱、罚恶三司,其塑像魁梧雄伟,令人敬畏。三进为正殿,前含拜亭,后连寝舍,面宽五间,进深三间,重檐式,抬梁架,彻上露明造;殿外有盘龙石柱,雕琢精巧,灵活壮观。殿正中有穹窿藻井,外向为透孔金饰圆形棂窗,雕梁画栋,庄严瑰丽;殿中供奉城隍伯主正身,座后则立有高大的城隍伯主镇殿塑像,黄袍金冠,端庄严肃,令人肃然起敬。殿堂外翼有东西两厢,各有宽阔走廊,其东厢吊挂大钟一口,钟下塑直符使者,后立护法韦驮、阳判官;西厢安架大鼓一面,旁立值日使者、主簿、阴判官。两廊有门通第四进大埕,厅上奉城隍伯主及夫人并坐塑像,俗称城隍妈厅。厅后第五进为僧舍。整座殿宇庄严大方,绿瓦盖顶,屋檐翘脊装饰以双龙抢珠,衬以人物、花草,五彩鲜艳。庙中挂满溢美楹联和匾额,更显殿宇之古朴,令人崇尚。庙宇宏敞,建筑巍峨,古朴壮观,显示了中国古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。
民国30年(1941年),国民兵团副团长邱秋星派兵进驻安溪城隍庙,城隍伯主正、副身塑像被迁出,暂奉祀于县城北街隘子头民舍,其余诸神塑像被拆毁。民国32年(1943年),因官方基建,隘子头城隍临时庙宇需拆迁,由承建者另行择地于北门桥边建一厅两房及下落作为庙宇,并于同年迁入。1953年,城隍伯主正身迁入东岳寺东厢奉祀,并于1985年又迁入东岳寺檀樾祠奉祀。1958年和1986年,旧庙的第一殿和第五殿先后被教育部门拆建为宿舍, 今旧庙的建筑物仅存二至四殿。1988年12月,安溪城隍庙被县人民政府公布为第二批县级重点文物保护单位。
1990年1月16日,在旅居新加坡侨亲陈美英女士倡议及在县有关部门的支持下,择地于东岳寺东侧,依照原庙规制,兴建安溪城隍新庙,并由陈美英女士独资兴建一至三殿。新庙重建工程于1992年1月5日完工。此后,新加坡韭菜芭、杨桃园两地侨亲捐资续建四、五殿,继而又有诸多分炉及信众陆续捐建配套设施。
安溪城隍新庙与东岳寺并肩联臂,为五进殿堂,顺山势递升兴建,南北向。占地面积2000多平方米,建筑面积1100平方米。第一殿面宽五间,辟三门,檐口辉绿岩龙柱,门堵、窗棂分别以青白石雕刻,有鲤鱼跳龙门、双龙戏珠、双狮抛球、狮凤牡丹、松鹤莲荷、竹鹿等图案,屋架构件,如吊筒分别透雕花竺、垂莲、嫦娥奔月、吹箫引凤。第二殿为城隍殿,重檐歇山式,彻上露明造,穿斗式,面宽五间,进深五间,前加拜亭。一至三殿内诸神像,均仿旧庙体式。正副三尊城隍神像均坐正殿,分别面向三圆棂窗,八爷、九爷伫立两旁。三殿为城隍寝殿。四殿为罗汉殿,奉祀观音佛祖。五殿为释迦殿,奉祀三宝世尊。全庙红墙绿瓦,金碧辉煌;飞檐翘脊,飞金走彩;雕龙刻凤,巧夺天工,其势更胜旧观。1999年1月,县文物管理委员会在新城隍庙竖立文物保护标志。
安溪城隍庙历史悠久,现存有诸多文物古迹。珍藏庙内的城隍伯主之印,据传系宋代皇帝所赐,玉质方形,边长7.5厘米,高5厘米,印文为“敕封清溪显佑伯印”繁体篆书,印座上雕有一头上有“王”字纹的卧蟾蜍,寓赞安溪城隍解理阴阳、灵显威赫之意。新庙门前挺峙的一对辉绿岩龙柱,原为旧庙所立,系出自前代名匠之手,神龙驾雾,精雕细作,维妙维肖。庙内现存“示谕”、“造船碑记”两块古碑刻,立石于清嘉庆十二年(1807年)二月,由知县夏以槐撰。“示谕”碑长44厘米,宽70厘米,碑文为“安邑敕封显佑伯城隍尊神,理阴赞阳,每年季春,士民仿效古礼,设醮迎傩。”《造船碑记》碑长210厘米,宽110厘米,记载当年为解决每年春斋醮迎傩之资,置造溪船两条,自泉州运盐至安溪,并免收税费,“取其余息以为醮费”。
城隍新庙的拜亭有一副古联:“宠锡袍冠八闽第一;褒封伯爵五邑无双。”传说安溪城隍伯主自宋代以来,由于曾为宋太后治愈顽疾,得帝赐御龙袍,又是邻近原五大县(即南安、安溪、晋江、同安、惠安)的保护神,护佑百姓免受旱、涝、风、虫、兽灾之苦,因此两次受到朝廷敕封,宋帝赐金冠、龙袍、玉印,褒封显佑伯;清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”圣旨一道,而全省其他县份的城隍却无此殊荣,是为“八闽第一”、“五邑无双”。
古往今来,风流名士有感于安溪城隍庙之灵秀,大发豪性诗情,留下不少名匾佳联。有明张瑞图题的“阴骘下民”,清知县叶绍芬题的“燮理阴阳”,黄宅中题的“是梦觉关”,李钰题的“保我黎民”,庄成题的“真英灵”等古匾;有明进士 秦钟震作的“为恶不灭,祖宗有馀德德尽必灭;为善不昌,祖宗有馀殃殃尽必昌。”清状元庄俊元作的“功德秀河山,前龙津,后凤麓,十八里归依福地;声灵昭纶 綍 ,东阳钟,西鳄鼓,第一长詹拜公门。”清庠生陈子瑞作的“神所凭依将在德;尔于幽独毋自欺”、“看彼世人诡谲心肠,莫怪此公吐舌;睹斯色相黑混面目,真令我辈惊心”等古联,也有“赏惩善恶因果有报;燮理阴阳判断无差”、“善恶报应,莫道竟无前世事;利名争竞,须知总有下场时”、“进庙来,先自问平日所行何事;归家去,莫忘记今朝俯首通诚”、“善报恶报、迟报速报,终须有报;天知地知、你知我知,何谓无知”、“孽镜高悬,善心人不妨当头一照;影衾多愧,恶念者应怕有物潜窥”、“善恶到此难瞒,不必阶前多叩首;瑕瑜从来了彻,岂容台下细摇唇”、“地狱即在眼前,莫到犯了罪时方才省悟;孽镜曾悬台上,但要过得意去也肯慈悲”等诸多劝善对联。
历史上,官府均十分重视安溪城隍每年的春巡之事。清代,恭迎城隍,设醮(一种祷神的祭礼,后专指僧道为禳除灾祟而设的道场)盛典,热闹非凡。清嘉庆十二年(1807年)二月,安溪知县夏以槐特立“示谕”碑。历年设醮之日,规定在上年腊月十六日在神前掷杯奉准,翌年二月初二日贴出文告,把日期昭示全县,规定不论晴雨都要设醮,次日迎傩(古时驱逐疫鬼的仪式)。每年做醮完毕撤坛,当夜12时由4位首人恭请清溪城隍伯主整顿衣冠坐上8座交椅。翌晨5时左右,由首人鼓吹恭迎出庙。城隍出巡路线为:从东门出,沿河沟、山边到祥云渡,行至凤山黄氏祖墓(俗称状元墓),再按原路回到祥云渡凤池庵设帷幕安奉(注:今路线为:东出山门→凤山路→八三一路→祥云路→深内→县制药有限公司→凤山黄氏祖墓→返回→深内→凤池庵)。到10时至11时之间,庙关起大门,庙内所有官曹衙役、兵马差事(均须以人装饰代替),以八、九爷领头,按序排班行进。由4个首人拈香侍候,主持僧人负责点名。点毕,整队环厅绕行,再大开庙门吆喊而出,与仪仗和大鼓吹、八音、台阁、戏阵排成纵队,出西门迎接伯主进城巡游各街、巷、县衙、儒学、校场(今路线为:凤山路→八三一路→祥云路→深内→县制药有限公司→凤山黄氏祖墓→返回→深内→凤池庵→迎接城隍伯主进城→祥云路→新华路→城关南市场→河滨路→茶叶大酒店→城关医院→文庙广场→县外贸公司→凤华制衣有限公司→河滨北路→凤声路→新安路→凤山路→城隍庙)。古时候,仪式十分复杂。当队伍行进至县衙门口时,县令均摆好香案,亲自顶礼迎接;当队伍行进到南门巷口时,全队稍停,清溪城隍伯主换上法衣帽(即法官服装),然后由仪仗队排驾,鸣锣开道,鼓箫齐鸣,4个首人随八、九爷及城隍伯主入孔庙绕泮池一周;然后下南校场(刑场),主持僧人身穿袈裟、手带法器随行,到达校场时,即挥动手中法器摇铃,呼叫有冤之魂准予前来鸣诉;队伍绕行一周后,乃出场与等候在一边的民间大鼓吹、戏阵等队伍取县城街道巡游。巡游队伍一般于当日下午3时左右方进庙卸驾,再由主持僧人就四街各定若干人选,逐一进行投掷卜杯,获准杯者为明年新首人。此后,进行新旧首人交接礼仪,晚上再按路线巡游,由新首人负责工役、火把、灯笼,一般至夜10时许结束。
传说中,清溪城隍十分显赫,灵验非凡。清乾隆版《安溪县志》有三处记载:一是“正德上章执徐(庚辰年,1520年)春仲甲申,吉水龚公令安溪之四月,忄心(悯)兹邑民,久罹虎患,乃焚文于城隍之祠,矢神必获。越翼日乙酉,果戮其一;越三日戊子,又戮其一,民胥神之。”时教谕邹鲁曾目击其事,特作《戮双虎赋》。二是“清康熙十六年(1677年)七月二十八日,蔡寅率众数千突至安溪,正欲攻城,忽见有甲骑自东门出。蔡疑有援兵至,遂惊退。时共以为城隍显灵,邑令李钰大书‘保我黎民’匾额,并识其事于庙。”三是“乾隆二十年(1755年)正月十一日,县民陈福挟仇将田主王益让杀死于后塘陇地方,屡审,坚不承认。邑令庄成斋戒沐浴,具牒亲祷于城隍神。翌日,带犯赴庙复讯,冤魂忽附于犯妻黄氏身上,向伊夫历历质证,并将凶器指出。福始俯首无辞,案乃定。观者无不称异。庄令题匾于庙,以纪其事。”
传说抗日战争时期,日本侵略中国,派出飞机轰炸安溪县城。人们发现天上有二只老鹰与飞机对垒盘旋。飞机投掷诸多炸弹,县城群众却无一伤亡。日机飞走后,城隍庙法事人员发现城隍公、城隍妈神像满脸汗滴,顿悟老鹰是城隍公妈的化身。消息传出后,各街头群众自发举行“犒众”之仪,敬献黄豆,寓意为神兵提供子弹,或让神明洒豆成兵,抵御外侵。
灵应昭昭,惠及四方。晋江沿海一带,至今还流传着一则“清溪城隍显圣保佑渔民”的民间故事。传说约百余年前的一天,晋江有200多艘渔船出海捕鱼,忽然迎面来了一只小船,船中站立一位老汉,大声疾呼:“我乃清溪显佑伯主,特来指点汝寺,即刮台风,渔船须从速调头返航。”当渔船全部进港内后,大暴风雨突至,渔船安然无恙。为此,渔民中广泛传着“清溪城隍显威灵,警报台风事是真。渔船返航安无恙,众夸伯主保渔民。”的歌谣。自此,泉州、晋江、石狮、南安等沿海的民众除设坛崇祀清溪城隍伯主神位外,不少人还时常到安溪城隍庙焚香敬奉,祈求平安获福。不少地方还设立分炉,敬奉清溪城隍。
新加坡也广泛流传有清溪城隍显灵的故事。20世纪40年代,日本帝国主义南进入侵新加坡。有一次,日军出动大批飞机轰炸新加坡各地,各处一片废墟,而民国17年(1928年)自安溪分炉至新加坡的城隍伯主五舍公城隍庙之所在地,却丝毫未受到飞机的轰炸。因此,当地华侨、华人对安溪城隍伯主更加虔诚奉祀,并先后在韭菜芭、杨桃园构筑两座雄伟壮观的清溪城隍庙宇,至今仍香火鼎盛。而两地城隍庙每年组团到安溪城隍庙寻根,谒祖进香,祈求安溪城隍庇佑之举也成惯例。
安溪城隍庙历经千年兴替,蜚声鹤远,著称海内外。早在明末清初,安溪先民即将香火带入台湾,嗣后分炉到台北、台南、高雄,直至全岛各地。据不完全统计,目前在台湾各地共有自安溪城隍庙分炉222座。新加坡亦有韭菜芭城隍庙和杨桃园城隍庙等分炉。自清代起,安溪城隍庙在晋江、南安、泉州、石狮等地有70多处分炉分别立庙供奉,在马来西亚等东南亚地区亦建有诸多分炉。每年各月,特别是五月二十八日城隍诞辰日,海内外信众均组团至安溪城隍庙进香、朝拜,参观访问,有效地增进海内外及海峡两岸情谊,促进历史宗教文化的交流。
1994年10月,安溪县人民政府将东岳寺、城隍庙划归凤城镇人民政府管理,并建立东岳寺、城隍庙园林管理处及文物保护管理组,秉承爱国爱教、奉献社会的宗旨,积极提高城隍庙的文化品位,先后新建一批配套设施等,赢得良好的社会声誉。与此同时,注重发挥城隍宗教文化在闽台文化交流和对外联谊中的积极意义,努力把安溪城隍庙建设成为一处民众进行正常宗教活动的场所、一座联系海内外爱国人士的文化桥梁、一扇展现安溪侨乡现代文明风貌的窗口,取得较好的社会效益。
信仰城隍是一种以汉民族传统历史文化为深刻社会背景的文化现象。安溪城隍庙在闽南、闽台、东南亚均有分炉庙宇,在弘扬传统文化及对台、对海外文化交流中起着积极的促进作用,对增进两岸中国人的民族文化认同意识和推进祖国和平统一进程等均具有积极的现实意义。

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2014年泉州事业单位的招聘考试时间预计在3月22日,具体的要等招考公告,2014年泉州事业单位招考公告可以登入泉州中公教育官网查询。2014年福建事业单位的招考预计共有4次,泉州的具体招考目前还不确定。2014年福建事业单位笔试日期分别为3月22日、5月24日、8月23日(暂定)、11月8日。欢迎加入泉州考试交流群:343184737

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